天下风云出我辈，一入江湖岁月催。
先有越女阿青神剑惊天震八荒，后有达摩老祖东渡震旦传功世无双。江湖人才济济，英雄辈出，少林老僧单手平天下，丐帮萧峰双掌摄群雄。一朝华山论剑起，五绝归位，群雄归心。神功流传，北侠、西狂成大业。恩爱纠葛，龙女、黄蓉艳无双。
“渔阳鼓动”，风云再起，金戈铁马，祸乱江湖，三丰不老心系苍生，明教无忌光复汉室。一曲笑傲江湖曲，花落人亡两不知。自此武林不再，江湖沉沦，末世已近，神功不现。韦小宝“无招胜有招”，终于曲终人散，不胜人间一场大醉。
自春秋战国时期到清朝乾隆年间，在这两千多年里，江湖无论不知涌现多少绝世高人，上文所提及的只是其中的一小部分而已，然而武侠毕竟是武侠，不同于仙侠作品，仙侠作品中，绝顶高人可御剑飞行，瞬息万里，朝游北海，夕游扶桑，谈笑间星河震动，江山变色。相比之下，武侠作品更接近现实意义，江湖高手不能升天，不能长生，更不能移山填海，他们只是比常人厉害一些，比神仙差劲一些。
但凡事都有例外，虽然大部分高手都不能白日飞升，但其中难免有一些个例，比如在这位大神的成就就十分不一般。
这个人便是达摩祖师。他也是金庸笔下唯一一位死而复生的人物。
历史上达摩祖师地位极高，被后世百姓传颂的神乎其神，当年东渡震旦（即中国）传授佛法、武艺，怎奈武林小人甚多，有些人觊觎达摩祖师地位，遂暗中派遣高手下毒，据某些历史文献记载，达摩祖师一共被下毒六次，前五次皆被他避过，最后一次却中了着（按佛法所说，这是他必须要经历的劫难），死于非命。
少林高僧将其葬于定林寺内，但匪夷所思的事情发生了，据记载，当年东魏使臣于元象元年从西域取经返回途中，遇见达摩大师杖挑只履西归，此人立即报于皇帝。皇帝闻之，命人挖开达摩墓葬，只见只履空棺，方知大师已脱化成佛，遂将定林寺更名为“空相寺”。
他就这样死而复生了，就这样掀开棺材脱离苦海了，这是一件神奇的事情，但他的成就远不止于此，除了死而复生、佛法修为外，达摩祖师的武功修为也极其了得，他死后五百多年，武林中又出现了一位他的传人，此人武功之高，几乎达到了“陆地神仙”的水平，他便是扫地老僧。
所谓“天下武功出少林，少林绝学继达摩。”少林武学乃达摩祖师所创，《易筋经》、七十二绝技为少林寺打下了坚实的基础，自此少林才成为武林泰山北斗，门人弟子皆属达摩祖师弟子。
那么这位扫地僧的武功究竟有多高呢？答：萧峰三兄弟联手，也非对手。
读过《天龙八部》的朋友应该都知道“天龙四绝”指的是谁，这四人分别是萧峰、萧远山、慕容博、鸠摩智四人，因四人武功差不多，所以被统称为“天龙四绝”，然而扫地僧一出手，便秒了其中两位，第一位是慕容博：
岂知那老僧一掌轻轻拍落，波的一声响，正好击在慕容博脑门正中的“百会穴”上。慕容博全身剧震，登时气绝，向后便倒。
第二位是萧远山：
萧峰左掌既回，那老僧的右掌立即圈转，波的一声轻响，已击中萧远山的顶门。
而且他是在与萧峰对掌的情况下，“打死”萧远山，这份修为更加了不起，当然，他也因此被萧峰重伤，原因在于他的大部分功力都用在了保护萧远山“心脉”上，无法腾出其余的功力来对付萧峰。
前文提到，萧远山、慕容复的实力与萧峰差不多，但在扫地僧面前，都可一招秒杀二人，换句话说，若萧峰与他公平较量的话，走不了五招。这是萧峰与扫地僧对阵的下场。
再看段誉、虚竹二人，这两人武功很高，但都破不了扫地僧的护体真气，且二人实力虽高，也高不过萧峰，原文为证：
不料萧峰双掌疾发，呼呼两声，分袭二人。二人都大吃一惊，见掌力袭来，只得举掌挡架，砰砰两声，四掌相撞，掌风激荡，萧峰向前一冲，已乘势将耶律洪基拉了过去。
只两招便从段誉、虚竹手中夺回耶律洪基，试问实战之时段誉、虚竹如何是他对手？此外根据《金庸一百问》记载，段誉的“六脉神剑”的问题一直都在：
记者：据说在旧版《天龙八部》，您有明白写道段誉最后在大理群僧指导下，内力武功能运用自如，即六脉神剑得心应手，不会时灵时不灵了，为何在新版，将这段删掉呢？
金庸：段誉的六脉神剑时灵时不灵，是他个性中的一种趣味，宜保持之较有韵味。
所以结合来看，以扫地僧的实力，即便萧峰、虚竹、段誉三人联手，也非他敌手。可惜一个人武功再高，若无为国为民之心，也只是一介莽夫而已，扫地僧武功如此之高，却甘愿隐居少林不顾中原百姓之死活，实在有失佛门慈悲之心。
