《走自己的路，做最好的自己》

每个人的背后，都有别人体会不到的辛苦，每个人的心里，都有旁人无法感受的难处，坚强的外表下，隐藏着不能说的心声，微笑的表情下，掩饰不可露的心情。自己选的路，不管多苦多累，都只能自己去感受去体悟。自己坚守的心，不管多难多伤，都只能自己去懂得。路一步步地走着，留下脚印，自己最清楚。事一点一滴做着，其中的滋味，只有自己能明白，风雨之中，打伞也要前行。失败之后，带泪也要经营。

没地方喊累，因为这就是生活，没有人诉苦，因为这就是选择。别人只看到你脸上的眼泪，却尝不到眼泪的苦涩，别人只看到你脸上的微笑，却看不到藏在笑容里的故事。自己的路，自己的心，始终只有自己能懂。

人生经历了才深深懂得，人生的起起落落，总会有一些情怀需要安静回味，总会有一些经历需要独自体会，总有一段路需要一个人走，总会有一些事需要坦然面对。走过了，才懂得，往事是用来回忆的，幸福是用来感受的，伤痛是用来成长的。

每个人都过着不同的人生，你不能奢求别人总能帮助你，那些深夜里的泪水，那些无法诉说的无助，只有自己心里才最明白。自己的路，没有人可以提前预料，是坎坷，是平坦，只有走过了才知道。自己的心，多疼，只有自己体会，别人云淡风轻说着没关系，但感受不到你的委屈。认识你的人很多，了解你的人很少，与你交往的人很多，给你帮忙的人很少。

走好自己的路，别羡慕别人。守好自己的心，别指望别人。人生，从来都是一分耕耘一分收获，每个人的人生轨迹都是不同的，别人可以帮你一时，却依然无法代替你走完这一生。别人代替你去经历的，那都是别人的人生，与你无关。每个人的人生，从起点到终点，都是在一路的摸索当中，只要愿意相信，只要愿意努力，那就是自己正确的路。这一路上的风景，只有自己能够去欣赏，这一路的坎坷，也只有自己能尝到苦涩滋味。

生活本就是甘苦自知，既然没有人懂你，那就自己懂自己，没人心疼你，那就自己拥抱自己。人生的路，无论是什么样的路，都是自己的选择，冲动也好，深思熟虑也罢，自己选择的路，不管有多难，都要自己走下去。心中的感受，不管是复杂还是简单，都只能自己来懂，别人帮不了你，也安慰不了你。最多给你一些不痛不痒的安慰，最终还是自己去消化，自我治愈，去理解自己，去扛下所有。

一、无必须随波逐流

城市是一个几百万人一起孤独地生活的地方。

我不愿过着不是生活的生活，须知生活无限珍贵；我也不愿过消极顺从的生活，除非必须这样做不可。我要深入地生活，吸取生活中所有的精华，刚强地、像斯巴达人那样坚毅地，清除一切不成其为生活的东西，大刀阔斧加以扫荡，仔仔细细加以清理，把生活逼到一个角落去，将其置于最低的条件之中。

让我们像大自然那样从容不迫地度过每一天，不让任何一片落在铁轨上的坚果壳或蚊子翅膀把我们抛出轨道。让我们黎明即起，迅速吃顿早餐，平心静气，毫不心烦；任客人来来往往，任钟鸣孩子哭，下决心过好这一天。

我们为什么要屈服，要随波逐流？让我们自己平静下来，把我们的两只脚踩进那污泥般的意见、偏见、传统、错觉和表面现象中去，这个冲积层把地球给蒙蔽住了。

时间无非就是供我垂钓的河流。我饮着河水，但当我喝水的时候我看见河底的沙，发现河流是多么浅。

对一位有思想的人来说，所有所谓新闻，无非就是些说长道短的东西，而编辑和阅读它们的人，则都是些正在喝茶的老太婆。可是，不少人却对这类闲扯听得津津乐道。

人们对新闻消化力强，像吸入乙醚到令人麻痹和不感觉痛苦，不调动意识，享受新闻的快乐和刺激。仅为好奇心的满足、和隐秘的心理平衡空虚和无聊而平淡生活的刺激。

最崇高的书面词语通常都远远地隐藏在瞬间即逝的口语背后，或在它之上，正如繁星点点的太空隐藏在浮云后面一样。星星就在那儿，那些能辨认的人可以去辩认。

一本真正的好书教给我们的远不止只是阅读它。我们必须很快将它放在一边，然后按照它来生活。我们始于阅读，终于行动。

有时生病是有益于健康的。

对一个生活在大自然中而且还有感觉的人来说，不可能会有太过暗淡的忧郁。对于健康而又纯洁的耳朵来说，不管是什么样的暴风雨都是风神弹奏的音乐。世间没有任何东西能有理由使一个单纯而又勇敢的人堕入庸俗的悲哀之中。当我们享受着四季的友情时，相信任何东西都无法使生活成为我们的负担。

我发现孤独在大部分时间里都是有益于身心健康的。和别人在一起，甚至和最好的友伴在一起，很快就令人感到厌烦，浪费精力。我喜欢孤独。我从没发现一个像孤独那样好的伴侣。我出去置身于人群中间，多半觉得比呆在自己的室内更加孤独。

我们能够爱的人，我们也能恨他们。而其余的人，则对我们无关紧要。

大多数人在安静的绝望中生活，当他们进入坟墓时，他们的歌还没有唱出来。

新事物不断注入这个世界，而我们却忍受不可思议的乏味。

二、无趣的人还是太多

为了身心的健康：

第一，要善良仁爱。

人生有许多快乐，首先是做好事最快乐，理解旁人与原谅旁人最快乐。

第二，是大境界小乐趣。

大境界，就是说不争一日之短长，不计较鼻子底下那点得失，不在乎一时的被误解被攻击，赢得起也输得起，随大流得起也孤独得起，无私至少是少私故少惧，胸有大志则吾善养吾浩然之气，总是能在不同的境遇中看到光明看到转机看到希望看到教益，叫做不可救药的乐观主义。

大境界不搞小争斗，不为别的至少是为没有时间，把时间放在蝇营狗苟上，斤斤计较上，鸡毛蒜皮上，嘀嘀咕咕上，抠抠搜搜上，自说自话上。你说，他这一辈子还能有多大出息？

小乐趣是指不拒绝小事情，并从中感受到人生的快乐。快乐也是价值。快乐不仅在生活的终极目标远大理想那里，也在生活的具体而微小的各种事项与过程之中。快乐不仅在于达到目标，也在于为达到目标而走过的全过程。

黎明即起，洒扫庭除，是乐趣。买油条或者熬稀饭，磨豆浆或者煮牛奶，烤面包或者茶泡饭也是乐趣。挤大巴，看众生，看情侣们到了公共汽车上仍然脉脉含情是一种乐趣。打出租听的爷神侃何尝不快乐？订份报看很好，到公共阅报栏免费看好多种报也很快乐。做饭炒菜烙饼包饺子买现成的速冻饺子洗碗很快乐，修自行车修抽水马桶修电门接保险丝都很有趣。

与明白人谈话是一种享受，与糊涂人磨牙让你知道世上竟有这种不可理喻的人在，不也是开眼吗？对父母尽心最满足，给孩子服务最甘甜，给老伴尽心最福气，给朋友帮忙最得意。购物散步用茶打电话接电话旅行回家读书写字有病吃药没病锻炼冬天取暖夏天乘凉洗脸洗脚洗澡洗衣服都是太叫人高兴了。

多伟大的人也是普通人，多伟大的人也应该享受普通人的快乐，过普通人的生活。珍惜你有生之年的每一天、每一刻、每一事、每一次说话的机会、工作的机会、流汗的机会。

虽然我们还不能穷尽宇宙的奥秘，地球的奥秘，生命的奥秘，人生的终极，但是我们能不承认人的出现是一个伟大的奇迹吗？我们能不承认我们自己的存在是一件伟大的奇迹吗？我们能不承认我们的意识、我们的思想、我们的情感，是万分值得珍惜的吗？我们能不珍惜有生之年之天之小时之分钟吗？我们怎么能动不动一脑门子官司，动不动人人欠你二百吊钱的架势？

在人的各种各样的毛病中，在各种骂人的词中，“无趣”是一个很重的词，是一个毁灭性的词。可悲的是，无趣的人还是太多了。这样的人除了一两样东西，如金钱、官职，顶多再加上鬼鬼祟祟耍心眼儿，再无爱好再无趣味。

一脑门子官司，一脑门子私利，一脑门子是非，顶多再加一肚子吃喝。不读书，不看报，不游山，不玩水，不赏花，不种草，不养龟、鱼、猫、狗，不下棋，不打牌，不劳动，不锻炼，不学习，不唱歌，不跳舞，不打太极拳，不哭，不笑，不幽默，不好奇，不问问题，不看画展，不逛公园，不逛百货公司……自己活得毫无趣味，更败坏所有与他接触过的人的心绪。有时甚至会偏激地想：“宁做恶人，也不要做一个无趣的男人（女人稍稍好一点，女人一般至少还要抓抓生活，心里还有点鸡毛蒜皮的生活气息）啊！”

其是，一想到一个无趣的人还有配偶，他的配偶将和这样的人共度一生，真是令人毛骨悚然。

三、情绪和健康

据有关研究，与情绪有关的疾病在2018年已达200多种，70%以上的人甚至会遭受到情绪对身体器官的“攻击”。

焦虑、压抑、愤怒、沮丧等情绪波动，都会带来身体上的微妙变化。

其实，每个人身体里都有一张情绪地图，很多疾病在这张“地图”上都有迹可循。

比如，焦虑的时候，你可能会突然感到胃疼或肚子疼，总想上厕所；

压力大的时候，你可能会胃口很不好；

烦躁的时候，你的头皮屑可能会增加；

心情不稳定的时候，身上的荨麻疹、湿疹、痤疮会反复无常；

经常控制不住脾气的时候，女性可能会感到胸部疼痛，乳腺增生症状加剧，男性可能会心脏收缩力增强，血压升高，血液变黏稠，导致心肌缺氧等。

这些并非是危言耸听，如果你认真观察身体上的某些变化，或许会为此感到震惊。

消化道是人体的第二大脑，而肠胃是情绪的晴雨表。

患者在心情压抑等应激状况下，容易导致消化不良，出现消化性的溃疡症状。

事实上，很多疾病都是情绪病。

照顾好自己的情绪，可以让我们的身体少吃一些苦头。

其实养生，并不只是养身体，更要养情绪。

在中医理论里，“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”。

身体不好，很多时候都是情绪打了败仗。

有人曾说：“一个失落的灵魂能很快杀死你，远比细菌快得多。”

负面情绪，就像是埋藏在体内的一根刺，不把它软化，它就会一点点地刺伤我们的身体。

要活得开心，首先必须要有面对情绪的勇气。

一个人如果不愿意面对负面情绪的痛苦，便无法体会真正的快乐。

负面的情绪即便逃避了，也不会从自己身上消失，反而会累积在一个人的心里，给生活带来更多的负面影响。

感受情绪，是面对情绪的第一步，更重要的是要学会释放情绪。

负面情绪来临的时候，我们可以尝试这几个方法：

1.心理暗示

烦躁时，可以悄悄告诉自己不要有太大压力；焦虑时，可以暗示自己，事情正在往好的方向发展；生气时，可以提醒自己看开一点，不要计较太多。

2.早睡

睡眠可以缓解疲劳，降低负面情绪对身体的影响，修复心理创伤。

3.多运动

运动能帮助身体分泌快乐多巴胺，有效释放负面情绪。

4.听听音乐

音乐对于治愈情绪起着非常重要的作用，尤其是郁闷、烦躁、难过的时候，可以听听舒缓的音乐。

面对情绪的方式很多，我们终其一生，都在不遗余力地通过各种途径排解自己的负面情绪。

而情绪如同洪水，宜疏不宜堵。

我们不能一味地逃避，也不能总是压抑和克制，只有把情绪疏通了，才能让我们拥有一个稳定的心态，健康才会因此而来。

曾看到有句话说：“情绪是一把枪，当我们扣动情绪的扳机，枪口其实对准了自己。”

人的一生都在为情绪买单。

若无法控制自己的情绪，便更难掌控自己的身体。

好的养生，必须是灵魂和身体都走在路上。

生命的本身必然要与情绪和谐统一。

我们无法左右人生所遇，但可以调节自己的情绪。

无论身处何方，限于何种境地，试着去做情绪的主人，驾驭自己的身体，过好当下的生活。

这种养生，或许更有效。

四、社交聚会与孤独离群

能够自得其乐，感觉到万物皆备于我，并可以说出这样的话：我的拥有就在我身。

这是构成幸福的最重要的内容。

因此，亚里士多德说过的一句话值得反复回味：幸福属于那些容易感到满足的人。

这其中的一个原因是人除了依靠自身以外，无法有确切把握地依靠别人；另一个原因则是社会给人所带来的困难和不便、烦恼和危险难以胜数、无法避免。

获取幸福的错误方法莫过于追求花天酒地的生活，原因就在于我们企图把悲惨的人生变成接连不断的快感、欢乐和享受。这样，幻灭感就会接踵而至；与这种生活必然伴随而至的还有人与人的相互撒谎和哄骗。

首先，生活在社交人群当中必然要求人们相互迁就和忍让。因此，人们聚会的场面越大，就越容易变得枯燥乏味。只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。

谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。拘谨、掣肘不可避免地伴随着社交聚会。

社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲。因此，一个人逃避、忍受抑或喜爱独处是和这一个人自身具备的价值恰成比例。因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。

一言以蔽之：一个人只会感觉到自己的自身。进一步而言，一个人在大自然的级别中所处的位置越高，那他就越孤独，这是根本的，同时也是必然的。如果一个人身体的孤独和精神的孤独互相对应，那反倒对他大有好处。

否则，跟与己不同的人进行频繁的交往会扰乱心神，并被夺走自我，而对此损失他并不会得到任何补偿。大自然在人与人之间的道德和智力方面定下了巨大差别，但社会对这些差别视而不见，对每个人都一视同仁。更有甚者，社会地位和等级所造成的人为的差别取代了大自然定下的差别，前者通常和后者背道而驰。受到大自然薄待的人受益于社会生活的这种安排而获得了良好的位置，而为数不多得到了大自然青睐的人，位置却被贬低了。

因此，后一种人总是逃避社交聚会。而每个社交聚会一旦变得人多势众，平庸就会把持统治的地位。社交聚会之所以会对才智卓越之士造成伤害，就是因为每一个人都获得了平等的权利，而这又导致人们对任何事情都提出了同等的权利和要求，尽管他们的才具参差不一。

接下来的结果就是：人们都要求别人承认他们对社会作出了同等的成绩和贡献。

所谓的上流社会承认一个人在其他方面的优势，却唯独不肯承认一个人在精神思想方面的优势，他们甚至抵制这方面的优势。

社会约束我们对愚蠢、呆笨和反常表现出没完没了的耐性，但具有优越个性的人却必须请求别人对自己的原谅；或者，他必须把自己的优越之处掩藏起来，因为优越突出的精神思想的存在，本身就构成了对他人的损害，尽管它完全无意这样做。

因此，所谓“上流”的社交聚会，其劣处不仅在于它把那些我们不可能称道和喜爱的人提供给我们，同时，还不允许我们以自己的天性方式呈现本色；相反，它强迫我们为了迎合别人而扭曲、萎缩自己。

具有深度的交谈和充满思想的话语只能属于由思想丰富的人所组成的聚会。在泛泛和平庸的社交聚会中，人们对充满思想见识的谈话绝对深恶痛绝。

所以，在这种社交场合要取悦他人，就绝对有必要把自己变得平庸和狭窄。因此，我们为达到与他人相像、投契的目的就只能拒绝大部分的自我。当然，为此代价，我们获得了他人的好感。

但一个人越有价值，那他就越会发现自己这样做实在是得不偿失，这根本就是一桩赔本的买卖。

人们通常都是无力还债的。他们把无聊、烦恼、不快和否定自我强加给我们，但对此却无法作出补偿。绝大部分的社交聚会都是这样的实质。

放弃这种社交聚会以换回独处，那我们就是做成了一桩精明的生意。另外，由于真正的、精神思想的优势不会见容于社交聚会，并且也着实难得一见，为了代替它，人们就采用了一种虚假的、世俗常规的、建立在相当随意的原则之上的东西作为某种优越的表现。

它在高级的社交圈子里传统般地传递着，就像暗语一样地可以随时更改。这也就是人们名之为时尚或时髦的东西。

但是，当这种优势一旦和人的真正优势互相碰撞，它就马上显示其弱点。并且，“当时髦进入时，常识也就引退了。”

大致说来，一个人只能与自己达致最完美的和谐，而不是与朋友或者配偶，因为人与人之间在个性和脾气方面的差异肯定会带来某些不相协调，哪怕这些不协调只是相当轻微。

因此，完全、真正的内心平和和感觉宁静，这是在这尘世间仅次于健康的至高无上的恩物。也只有在一个人孤身独处的时候才可觅到；而要长期保持这一心境，则只有深居简出才行。

这样，如果一个人自身既伟大又丰富，那么，这个人就能享受到在这一贫乏的世上所能寻觅得到的最快活的状况。

确实，我们可以这样说：友谊、爱情和荣誉紧紧地把人们联结在一起，但归根到底人只能老老实实地寄望于自己，顶多寄望于他们的孩子。

由于客观或者主观的条件，一个人越不需要跟人们打交道，那么，他的处境也就越好。

孤独的坏处就算不是一下子就被我们感觉得到，也可以让人一目了然；相比之下，社交生活的坏处却深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的，通常是难以弥补的祸害。

青年人首要学习的一课，就是承受孤独，因为孤独是幸福、安乐的源泉。

据此可知，只有那些依靠自己，能从一切事物当中体会到自身的人才是处境最妙的人。

所以，西塞罗说过：“一个完全依靠自己，一切称得上属于他的东西都存在于他的自身的人是不可能不幸福的。”

除此之外，一个人的自身拥有越多，那么，别人能够给予他的也就越少。正是这一自身充足的感觉使具有内在丰富价值的人不愿为了与他人的交往而作出必需的、显而易见的牺牲；他们更不可能会主动寻求这些交往而否定自我。

相比之下，由于欠缺自身内在，平庸的人喜好与人交往，喜欢迁就别人。这是因为他们忍受别人要比忍受他们自己来得更加容易。

此外，在这世上，真正具备价值的东西并不会受到人们的注意，受人注意的东西却往往缺乏价值。

每一个有价值的、出类拔萃的人都宁愿引退归隐，这就是上述事实的证明和结果。据此，对于一个具备自身价值的人来说，如果他懂得尽量减少自己的需求以保存或者扩大自己的自由，尽量少与他的同类接触，因为这世上人是无法避免与其同类打交道的，那么，这个人也就具备了真正的人生智慧。

促使人们投身于社会交往的，是人们欠缺忍受孤独的能力，在孤独中人们无法忍受自己。他们内心的厌烦和空虚驱使他们热衷于与人交往和到外地旅行、观光。他们的精神思想欠缺一种弹力，无法自己活动起来。因此，他们就试图通过喝酒提升精神，不少人就是由此途径变成了酒鬼。出于同样的原因，这些人需要得到来自外在的、持续不断的刺激，或者，更准确地说，通过与其同一类的人的接触，他们才能获取最强烈的刺激。一旦缺少了这种刺激，他们的精神思想就会在重负之下沉沦，最终陷进一种悲惨的浑噩之中。

我们也可以说：这类人都只各自拥有人性的理念之中的一小部分内容。因此，他们需要得到他人的许多补充。只有这样，他们才能在某种程度上获得人的完整意识。

相比之下，一个完整、典型的人就是一个独立的统一体，而不是人的统一体其中的一小部分。因此，这个人的自身也就是充足完备的。在这种意义上，我们可以把平庸之辈比之于那些俄罗斯兽角乐器。每只兽角只能发出一个单音，把所需的兽角恰当地凑在一起才能吹奏音乐。

大众的精神和气质单调、乏味，恰似那些只能发出单音的兽角乐器。确实，不少人似乎毕生只有某种一成不变的见解，除此之外，就再也没有能力产生其他的念头和思想了。由此不但解释清楚为什么这些人是那样的无聊，同时也说明了他们何以如此热衷于与人交往，尤其喜欢成群结队地活动。这就是人类的群居特性。

人们单调的个性使他们无法忍受自己，愚蠢的人饱受其愚蠢所带来的疲累之苦。人们只有在凑到一块、联合起来的时候，才能有所作为。这种情形与把俄罗斯兽角乐器集合起来才能演奏出音乐是一样的道理。

但是，一个有丰富思想头脑的人，却可以跟一个能单独演奏音乐的乐手相比；或者，我们可以把他比喻为一架钢琴。钢琴本身就是一个小型乐队。同样，这样一个人就是一个微型世界。其他人需要得到相互补充，但这种人的单个的头脑意识本身就已经是一个统一体。就像钢琴一样，他并不是一个交响乐队中的一分子，他更适合独自一人演奏。如果他真的需要跟别人合作演奏，那他就只能作为得到别的乐器伴奏的主音，就像乐队中的钢琴一样。或者，他就像钢琴那样定下声乐的调子。

那些喜爱社会交往的人尽可以从这一比喻里面得出一条规律：交往人群所欠缺的质量只能在某种程度上通过人群的数量得到弥补。有一个有思想头脑的同伴就足够了。但如果除了平庸之辈就再难寻觅他人，那么，把这些人凑足一定的数量倒不失为一个好的办法，因为通过这些人的各自差异和相互补充，沿用兽角乐器的比喻，我们还是会有所收获的。

同样，由于人们内心的贫乏和空虚，当那些更加优秀的人们为了某些高贵的理想目标而组成一个团体时，最后几乎无一例外都遭遇这样的结果：在那庞大的人群当中，他们就像覆盖一切、无孔不钻的细菌，随时准备着抓住任何能够驱赶无聊的机会，总有那么一些人混进或者强行闯进这一团体。用不了多长时间，这个团体要么遭到了破坏，要么就被篡改了本来面目，与组成这一团体的初衷背道而驰。

除此之外，人的群居生活可被视为人与人相互之间的精神取暖，这类似于人们在寒冷的天气拥挤在一起以身体取暖。不过，自身具有非凡的思想热力的人是不需要与别人拥挤在一块的。

孤独为一个精神禀赋优异的人带来双重的好处：

第一，他可以与自己为伴；

第二，他用不着和别人在一起。

第二点弥足珍贵，尤其我们还记得社会交往所意味着的束缚、烦扰甚至危险，拉布叶说过：“我们承受所有不幸皆因我们无法独处”。

热衷于与人交往其实是一种相当危险的倾向，因为我们与之打交道的大部分人道德欠缺、智力呆滞或者反常。不喜交际其实就是不稀罕这些人。

一个人如果自身具备足够的内涵，以致根本没有与别人交往的需要，那确实是一大幸事；因为几乎所有的痛苦都来自于与人交往，我们平静的心境它对我们的幸福的重要性仅次于健康，会随时因为与人交往而受到破坏。

没有足够的独处生活，我们也就不可能获得平静的心境。犬儒学派哲学家放弃所拥有的财产、物品，其目的就是为了能够享受心境平和所带来的喜悦。谁要是为了同样的目的而放弃与人交往，那他也就做出了一个最明智的选择。柏那登·德·圣比埃的话一语中的，并且说得很美妙：“节制与人交往会使我们心灵平静。”

因此，谁要是在早年就能适应独处，并且喜欢独处，那他就不啻获得了一个金矿。当然，不是每一个人都能够这样做。正如人们从一开始就受到匮乏的驱赶而聚集在一起，一旦解决了匮乏，无聊同样会把人们驱赶到一块。

如果没有受到匮乏和无聊的驱赶，人们或许就会孤身独处，虽然其中的原因只是每个人都自认为很重要，甚至认为自己是独一无二的，而独自生活恰好适合如此评价自己的人；因为生活在拥挤、繁杂的世人当中，就会变得步履艰难，左右掣肘，心目中自己的重要性和独特性就会被大打折扣。

在这种意义上说，独处甚至是一种自然的、适合每一个人的生活状态：它使每一个人都像亚当那样重新享受原初的、与自己本性相符的幸福快乐。

但当然，亚当并没有父亲和母亲。所以，从另一种意义上说，独处对于人又是不自然的，起码，当人来到这一世界时，他发现自己并不是孑然一身。他有父母、兄弟、姐妹，因此，他是群体当中的一员。据此，对独处的热爱并不是一种原初的倾向，而是在经历经验和考虑以后的产物；并且，对独处的喜爱随着我们精神能力的进展和与此同时岁数的增加而形成。

所以，一般而言，一个人对社会交往的渴望程度与他的年龄大小成反比。年幼的小孩独自呆上一会儿的时间就会惊恐和痛苦地哭喊。要一个男孩单独一人则是对他的严厉惩罚。青年人很容易就会凑在一块，只有那些气质高贵的青年人才会有时候试图孤独一人，但如果单独呆上一天的时间，则仍然是困难的。但成年人却可以轻而易举做到这一点，他们已经可以独处比较长的时间了；并且，年纪越大，他就越能够独处。最后，到达古稀之年的老者，对生活中的快感娱乐要么不再需要，要么已经完全淡漠，同辈的人都已一一逝去，对于这种老者来说，独处正好适合他们的需要。

但就个人而言，孤独、离群的倾向总是与一个人的精神价值直接相关。这种倾向并不纯粹自然和直接地出自我们的需要，它只是我们的生活经验和对此经验进行思考以后的结果，它是我们对绝大多数人在道德和思想方面的悲惨、可怜的本质有所认识以后的产物。

我们所能碰到的最糟糕的情形莫过于发现在人们的身上，道德上的缺陷和智力方面的不足共同联手作祟，那样，各种令人极度不快的情形都会发生。我们与大部分人进行交往时都感到不愉快，甚至无法容忍，原因就在这里。

因此，虽然在这世界上不乏许许多多的糟糕东西，但最糟糕的莫过于聚会人群。

我们可以把社会人群比喻为一堆火，明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。

谁的人生都不是一帆风顺的，那些表面上看起来光鲜靓丽的人，都在你看不到的地方，熬过了你想象不到的苦难，所以别羡慕别人生活过得好，那是因为别人吃的苦比你多，也别懊悔自己过得不幸福，是你自己当初的选择。但是人生不是一成不变的，只有你相信美好，美好才会到来。你甘愿缩在角落，就别怪阳光照不进来。

这个世界也许就是这样的，你不优秀，别人看不起你。不管你多善良，多为别人考虑，总有人不怀好意地在背后说你虚情假意。总有心胸狭窄的人背后对你指手画脚。我们在矛盾中生存，我们每个人都有两个世界，我们谁都渴望着活成大家喜欢的模样，也渴望活成自己喜欢的模样。自己的路自己走，自己的心自己懂，永远不要想着去指望别人，是你的不会走，不是你的求也求不来，有那指望别人的精力，还不如想想自己的路该怎么走，有那指望别人的时间，还不如去寻找出一条属于自己未来的路。

在这个世界上，没有人能够真正的感同身受，很多时候指望别人，反而换来的失望就是越大。很多时候，我们的心让自己走在阳光大道上，可有时候我们的心又钻进了死胡同，怎么也走不出来。经历了人世间的苦难，品尝了人情冷暖，也闯过了很多难关，才明白最难懂的，最复杂的，莫过于人心。

人的一生，只有你的心，才能够左右你的生活，也只有你的心，才能够决定你的失败与成功。所以凡事想简单点就好。人生的路，没有那么好走，也没那么难走，心没那么苦累，也可以变愉悦。路是好走难走，心是苦累还是愉悦，关键在于你怎么走，怎么看。选择跟爱的人一起走，路自然就变得平坦。因为路途有爱，坎坷无碍。选择一颗乐观的心去看事情，心情自然就轻松愉悦起来，因为乐观可以让人把沉重的包袱卸下。

有时候我们活得很累，并不是生活有多么地艰难，而是我们总是被外界的氛围所感染，被他人的情绪所左右。人总是估量自己在别人心中的地位，活在别人的眼里，就等于失去了自我。人终究要长大，最漆黑的那段路终究要自己走完，走自己的路，做最好的自己。

当你陷入困境时，千万不要对着别人哭诉，更不需要解释和倾诉，因为懂你的人，就在你身边，不懂你的人，讲给他们听也没用，没能懂你眼泪的人，也不需要解释，只要让自己对着世界微笑，只有微笑是最有力量的，让爱你的人放心，让恨你的人失落。我们都是天地间的过客，很多事情，你越是想抓牢，往往是离开你最快的，所以凡事不必在意。

人生在世，如果你不给自己烦恼，别人永远也不可能给你烦恼，因为你自己的内心，你放不下。其实平淡而简单的日子，才是幸福。每天面对生活中的琐事，谁都会有抱怨的时候，可这就是生活，有得就有失，有利就有弊的生活，只有用心去感受，用心去经营，你就会拥抱幸福。

丁俊贵

2024年3月3日