为什么我们写不好文章？学不好英语？

诗人解读曾国藩《挺经》第十卷诡道下篇。 

练兵如八股家之揣摩，只要有百篇烂熟之文，则布局立意，常有熟径可寻，而腔调亦左右逢源。凡读文太多，而实无心得者，必不能文者也。用兵亦宜有简练之营，有纯熟之将领，阵法不可贪多而无实。

练兵与作八股文的名家用心去揣摩是一样的，只要将百篇烂熟的文章在心中打底，那么文章的结构布局、主题立意之法，常有熟路可寻，行文腔调也会左右逢源，成立一定的规模。凡是那些读书太多，却潦草浮泛没有心得的人，一定不会写文章。用兵也应该有简达易练的军士，纯熟有谋略的将领，阵法也不可贪多不切实际。

真要想做好一件事情，得有三mó，即琢磨、揣摩和着魔。用心去琢磨，才能够快速入门；用力去揣摩，才能够持续精进，如果真到了着魔地步，那离高手也就不远了。

做任何事情都需要一定的基础，基础从何而来，曾氏以八股家来举例，其实也是谈他自己的写作之法。

我们都知道曾氏是晚清名噪一时的古文大家，湖湘学派的代表人物。清代著名的古文家黎庶昌和吴汝沦都是他的学生，他的作文之法的核心在于先将百篇文章烂熟于胸，以此为基础树立一定的规模，然后才能左右逢源，收入自如，这一点确实很有参考价值。模仿是最好的创新，很多文艺名家都是通过模仿成长起来的。

对于我们现代人来说，不是阅读的信息太少，而是太多，可供学习的东西更多，互联网让一切似乎唾手可得，读的太多、学得太多，都只是浮云掠眼，最后什么都没有留下。

未来需要的是细分领域的行家里手。少即是多，慢即是快，不论是阅读还是学习，都要做到断舍离，板凳要坐十年冷，深耕细作需要投入全部的精力。如果这个也想学，那个也想捣鼓，东看一下，西翻一下，最终都是劳而无功。

可现在这样的人实在太多了。

真想把英语学好，照着标准发音把《新概念英语》第3、4册背下来，英语肯定会上几个台阶，有人向已故的著名作家二月河请教写作经验，得到的回答是“多读古文”。

此时自治毫无把握，遽求成效，则气浮而乏，内心不可不察。进兵须由自己作主，不可因他人之言而受其牵制。非特进兵为然，即寻常出队开仗亦不可受人牵制。应战时，虽他营不愿而我营亦必接战；不应战时，虽他营催促，我亦且持重不进。若彼此皆牵率出队，视用兵为应酬之文，则不复能出奇制胜矣。

这时自己想控制全局是毫无把握的。立即追求成效，将会虚火上浮而身体困乏。内心不可不察觉到这一点。我们常说进兵必须由自己作主，不可由于顾及他人言论而受牵制。不仅进兵这样，即便寻常出兵开仗也不能受人牵制。应该作战时，即使别的营全不愿出战，我的营垒也必须接战开火；不应该作战时，即使别的营催促，我也要坚持稳重不轻易进兵。如果彼此都牵制关联勉强出兵，把用兵看作写应酬文章，那么就再也不能出奇致胜了。

别人的意见都只能说是仅供参考，关键的主意还得靠自己拿，试问谁能对你的人生负责？只有你自己，是不是？

《老子》说：夫轻诺必寡信，多易必多难。如果谁的要求你都答应，那只会是谁的要求都无法满足，你必定会渐渐地成为一个言而无信的人，变成大家唾弃的对象。

即使没有一兵一卒，你至少是自己的统帅，前进还是后退，开拔还是固守，应战还是议和，都应当是你自己说了算！

经常听人说：“要不是因为你……”，“都是为了你……”，“早知道今天，我当初就……”，这都是将人生的主导权拱手交给别人，不愿意承担自己的人生责任，而形成的受害者心态。

人生难免会有遗憾，但不应当有后悔，遗憾只是感叹以前的错过，而后悔则是否定曾经的选择。