《金文成〈正蒙〉日记187。2021-1-10》
今天是庚子年己丑月戊午日，冬月廿七，2021年1月10日星期日。
三十篇48【遇有道而贫且贱，君子耻之。举天下无道，然后穷居独善，不见知而不悔，】
为什么＂君子耻之＂呢？因为天下有道却不出仕，说明自己的学问不够笃实。
这里，君子所耻的是＂知耻近乎勇＂的缺乏义理之耻，而不是耻于贫且贱的日常之耻。贫且贱本身并不是耻的固定的唯一标准——这种认识是直接的、粗鄙的、肤浅的和狭隘的，这种识见本身就是思想贫乏的表现。比如说，无道之世，贫且贱是读书人避世独处的必然结果，因为不如此不足以藏道于身，比如商纣王时代，商朝有三位贤人，箕子、微子和比干。比干被剖心，微子避走，箕子装疯贬为奴隶，孔子称＂殷有三贤焉＂——三贤尽散，然后武王伐纣。船山讲解说，这也是为什么孔子周流列国，年老时才返回鲁国终老的原因了。
【《中庸》所谓＂惟圣者能之＂，仲尼所以独许颜回＂唯我与尔为有是＂也。】
船山讲解说：＂无我之至，龙德而时中，夫子圣而颜子以此为学＂，这是在回应前文孔子说的话，他说，如果说这世上确实存在一种人——用我则行道，不用我则藏道于身的人，大概只有你和我二人吧。
为什么这么说呢？因为这需要笃实的学养，即＂无我之至，龙德而时中＂。
为什么说这样的学养很少有人能达到呢？因为学问之苦本身已经超出常人的想象——博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之——还要＂人一我十，人十我百，人百我千＂的付出（牺牲常人的诸多闲暇），然后才能实现明强——＂虽愚必明，虽柔必强＂——这样幸苦付出实现的明强，让他藏道于身，让他不为世人所知，不为当世所用，穷居独善，可能还要被老婆骂没用，甚至讨不到老婆，被世人骂废材，这样不堪的处境，还要让他＂无怨无悔＂，这需要何等的达观与学养？
与此相对而言，做点事，赚点钱，致富奔小康是简单的。
龙德，大其心而正大经。
明天继续。
【学习参考书目】
《张载集》张载著
《张子正蒙注》王夫之著
《诗集传》朱熹著
《诗三家义集疏》王先谦撰
《诗广传》王夫之著
