写一篇读后感，比人家写一篇小说还繁难。

    是听小盆友说的，知乎上有人认为当代作家里面，阎连科的文字是最好的，不管这种评价客观与否，我好奇心起来了，好像还没怎么看过阎连科的书。想找找他的代表作，结果却买回来这本《她们》，新出的散文集。

    书早就读完了，连带着读完了莫言的《晚熟的人》，毕飞宇的《推拿》，但写读后感这事，迟迟没有动手。我动过心思，想把这三本书的读后感一并写，都是当代作家，阎连科和莫言都有部队经历，语言风格上还有点可比性，应该会蛮有意思的。但是，仔细一想，我哪里有这个能耐啊？也太自不量力了。就算一本书说一本书，也不过记录些零碎的感想，只是对自己有个交代罢了。

    《她们》，首先以“她们”这个名字吸引了我。自不量力的我，也曾经想过书写女性系列。而男作家，专门书写女性系列，更是一下戳中我。阎连科在自序里的第一句话是：写一本薄薄的散文，需要十年的等待，这是一种微笑的隐痛。他接着写道：有的写作，其实就是念念不忘的煎熬和等待。十年等待，才摘下了这颗“粉苹果”。如此慎重的书写，笔端饱蘸着深情厚谊！怎不令人好奇！

    除去自序和尾声，本书一共七个章节，第一章和第七章的题目都是“她们”，书写的是家族女性之外的女性。第二章到第五章写的是姐姐们、姑姑们、娘婶们，以及母亲和嫂子，第六章名为：第三性—女性之他性，以论说为主。每个章节里面，都穿插了独特的阎连科式的“聊言”，他的解释是：信马由缰的闲话。似乎书写那些女性需要太多心力，总是需要停下来歇一歇，内心里再寻思寻思。但是读聊言的感觉挺奇怪的，阅读的延续和沉浸被打断了，与作者企图让你更加贴近他的意图背道而驰。我个人的感觉是“聊言”并非必要。或许，这是阎连科对于书写女性的一种过于慎重的态度吧。

    而阎连科的文字，确实极好。举重若轻，简洁、质朴，既漾着灵动，又很有力量，仿佛秋天的田野里吹来的风，混杂着泥土和成熟的稻子麦子、果子的气息，令人只想沉浸其中。同时，这些文字还是极其自由的，从眼前到过去，从过去到未来，从一个片段到整个人生，甚至不同视角，自由切换而丝毫不觉得生硬。这样的文字是否是当代作家里最好的，我说不上来，但确实令人欢喜啊！

    在所有章节里，我喜欢的还是那些作者作为主要角色和“她们”发生紧密联系的部分。第一章“相亲对象”，每个形象不着几笔，便如刀刻斧凿一般鲜活。这一章里，通过“我”和“她们”之间发生的相亲、“恋爱”故事，“我”的人生经历，以及对于生活的思索也有了充分的体现。在写和妻子的故事时，笔端是无法释怀的凝重和深情。我不知道，如果是更年轻一代的人来读，是否还会被打动？在写家族女性的章节里，最打动我的还是“母亲”，尤其是“过年搓澡”那一篇更是给我很多感触，最浓烈的亲情最自然。文字也是简单自然到了极致。就像是最本真的食材，只需要最简单的手法来烹制。阎连科的文字细细咀嚼，总是体现着这样的追求：返璞归真。

    再说说我眼中的阎连科的女性视角吧。整个集子对于女性的书写，贯穿着他关切珍重女性的态度。相比于尊重、敬重，珍重更有“爱惜”的成分。即使是第七章中与他自己没有关联的女性书写，虽是更加客观的态度，但笔端仍然流露着对女性充分的爱惜。这种爱惜，包含着理解、宽容和悲悯，是非常温暖的。而从第六章“第三性—女性之他性”的“聊言”中，我们可以知道这些“爱惜”的源头：女性承担了太多！他认为，女性，尤其是他家乡那片土地上的女性得到的所谓平等，不过是时代对劳动力需求的产物，不过是女性屈从于“物望”的产物，女性，从而被“异化”出“他性”—如男人样劳作，充满了“男人气”！这样的平等，既称不上是平等，或许还可以说是另一种“掠夺”。男性作家能够有这样的视角，确实令人感佩！

    而作为女性读者，掩卷沉思，无数个“她们”的身上，是否也闪动着我们的影子？反观我们自己，处于时代的洪流、社会的缝隙中，是否确切地知道身为女性该有的价值？我们是否真正关注自身的成长，还是经常被“他们”的视角和评价所绑架？我们，真正了解自己吗？