如果是白天，太阳从东方升起，运行再从西边落下，此即完成了一个白天的自然变化。按照“天人合一”或“天人相应”理论，那么人体又是如何与自然的这种白天运行规律相对应的呢？且看《黄帝内经》对此是怎么说的。

经文说：“故阳气者，一日而主外。”这是总结性的论断，意思是说，人身的阳气，白天专门主司人体的体表！怎样主司呢？经文说：“平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。”按自然时间可分为早中晚三个阶段：清晨的时候，人体阳气开始活跃，并趋向于外；中午时分，人体阳气达到了最旺盛的阶段；而于太阳偏西的时候，人体体表的阳气逐渐虚少，于是人体体表的汗孔也便开始闭合了。看见没？人体阳气主表、主外；所以白天，于天上的太阳相互照应，人体阳气便多活动于人体的肌肤、毛发、汗孔等体表之处。所以当傍晚太阳西沉之时，人体白天敞开的汗孔也便就闭合了。

那么，到了晚上，日落而月升，这时的人体又是怎样地与之相对应的呢？经文曰：“是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露。”也就是说，到了夜晚时分，人体阳气收敛，拒守于体内而不出。所以这时就不要去扰动筋骨，即不要参加肢体的运动了；也不要接近雾露，意思是不要外出露宿等等。

以上说的是人体“阳司昼”的生理情况，病理的呢？如果违逆了这种“天人相应”的关系则又当如何呢？对此经文只说道：“反此三时，形乃困薄。”翻译过来就是说，如果人体的作息规律，违反了一天之内，自然的这三个时间阶段里，阳气的活动规律的话，那么，人体必然就会被邪气侵扰而出现困乏或衰薄的病理表现。