《述而篇二十八》
互乡难于言。童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
译文：互乡的人，多难与言（善）。一童子来求见，先生见了他，门人多诧异。先生说：“我只同情他来见，并不是即同情他退下的一切呀！这有什么过分的呢？人家也是有一番洁身自好之心才来的，我只同情他这一番洁身自好之心，我并不保证他以前呀！”
这个『互乡难与言』，根据《论语集解》里面所引的郑康成郑玄的话，郑玄说，「互乡，乡名也」，这是一个乡的乡名。「其乡人言语自专，不达时宜」，这个乡里头的人讲话很自大、很傲慢，甚至是粗野，不达时宜，这种人很难跟他交往。「而有童子来见孔子」，那个乡有一个童子来拜见孔子，孔子见了他。「门人怪孔子见也」，门人是孔子的弟子，弟子们觉得孔子不应该见这个童子，这样粗野的乡人，何必要去见？就是怪孔子跟他见。弟子们对人有分别，而孔子他所提倡的是有教无类，只要你能学、你肯学，他就教你，不管你是什么样的人，也不管你来自何方，教育里面没有歧视。所以孔子见他，就是教育他。『门人』在这里『惑』，就是疑惑，觉得孔子不应该跟他相见，孔子就教导门人。所以孔子真的是循循善诱，捉住一切机会来教导弟子，拓开心量，要懂得包容，要有仁爱心，只要人肯学，再差的人，他有一念肯学的心，我们当下就要教他。
孔子之所以能成为我国古代的大教育家，被人尊为“孔圣人”，就在于他的一颗强大的海纳百川的包容心。孔子认为“有教无类”，在如此等级森严的古代社会却能有如此开明的思想不得不让人敬佩。互乡的弟子来求教，孔子积极接见，等不带着有色眼睛去看待他，反而认为他能洁身自好来求见，就应给他指导，接受他，让他能从善，既往不咎。反观我们在自己平时的教学中，往往总是带着有色眼镜去看待学生，给他打上“差生”“坏孩子”的标签，而当他有一丝转变，某一时刻突然想要改变时，又不能带着一颗宽容的心去接纳他，从心底里排除对他不好的印象，抓住教育机会，积极地从正面予以引导，错失了教育良机。孔子说“与其洁也，不保其往也”，就是对我们的启发。
