19.18：曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。”

译文：曾子说：“我听老师说过，孟庄子的孝，其他方面别人可以做到，而他不改换父亲的旧臣和父亲的政治措施，这是别人难以做到的。”

感悟：百善孝为先，传承

19.19：孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”

译文：孟氏让阳肤担任掌管刑罚的官，阳肤向曾子求教。曾子说：“在上位的人丧失了正道，民心离散已经很久了。如果审案时发现了犯罪事实，你应该感到悲哀和可怜，而不是因为能断出此案而高兴。”

感悟：人文思想的表现，作为上位者更要有悲天悯人之心，看到事实后面的根源，升华人类的人性光芒！

19.20：子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”

译文：子贡说：“商纣王的无道，不像现在流传得那么严重。所以君子忌讳身染污行，因为一沾污行，天下的坏事就都归集到他身上去了。”

感悟：独立思考和批判性思维在我们子贡这里已经体现得很具体了，曾有曰：历史是一个任人打扮的小姑娘！所以我们一定要博学多闻，多思考辨别，时常注意自己的言行，谨慎修习自己的德行。不要让自己处于不利的境地，被舆论的力量裹挟，影响了人们对真实自己的了解和评判 。

19.21：子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

译文：子贡说：“君子的过失，就像日食和月蚀一样：有过错时，人人都看得见；但只要他改正了，黑暗过去，人人都仰望他。”

感悟：名人的错误容易被人看到，但改过之后他的光芒就显得耀眼，影响到更多的人。

19.22：卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”

译文：卫国的公孙朝向子贡问道：“仲尼的学问是从哪里学的？”子贡说：“周文王和周武王之道，并没有失传，还留存在人间。贤能的人掌握了其中重要部分，不贤能的人只记住了细枝末节。周文王和周武王之道是无处不在的，老师从哪儿不能学呢？而且又何必有固定的老师呢？”

感悟：孔子的伟大就在于好古博学，开风气之先，圣人无常师，有教无类，诲人不倦，让华夏文明得到了传承。

19.23：叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。” 子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”

译文：叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比仲尼更强些。”子服景伯把这话告诉了子贡。子贡说：“就用围墙作比喻吧，我家围墙只有齐肩高，从墙外可以看到里面房屋的美好。我老师的围墙有几仞高，找不到大门走进去，就看不见里面宗庙的雄美、房屋的富丽。能够找到大门的人或许太少了。所以叔孙武叔先生那样说，不也是很自然的吗？”

感悟：子贡不愧为孔门十杰，化繁为简，谦虚低调，践行了“学而时习之不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠 不亦君子乎？”时时检省自己的道行是不是太浅了！