原本今天我是要继续讲第九章的，只是跟孩子们交流过后，发现他们对于《孝经》的一到四章比较熟练，对于《孝经》的五到八章不够熟悉。然后上一次带他们学习五到八章的时候，有几个小朋友有事情没有来。所以我带着他们复习也是给一些小朋友补一补课。
我主要是告诉他们一点记忆的方式。觉得你既然学过这一篇经典总应该留下点印象吧，不然这么些的努力岂不是很亏？
我一般是带他们分层记忆。可以先一句一句来，我说上句，让孩子们接下句，然后再连起来。像“资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。”就是用上替换法，这样的句子记前半句，然后把“母”换成“君”，把“爱”换成“敬”就可以了。然后接下去的“故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。”就是由“爱”和“敬”而生。
我每节课上都会和他们讲到“福报”，“无形的加分”这样的话。凡事皆由我作，我命皆由我。所有的事情都是有前因后果的。所以也不用在自己幸运的时候特别高兴，也不用在自己倒霉的时候觉得特别悲惨。看上去那是突发的偶然事件，实际上都是自己累积的业报造成的。若要是觉得幸运，就应当维持，若觉得倒霉，就越发应当勤勉修身求道。
早上在这里读经诵典，有些小朋友手是放的很好，但脚却在下边摇摆不定。还有在快要读完的时候叹气的。不过我同样告诉了他们，抖脚和叹气同样是失去你读经积累下能量的方式。那不是前功尽弃白做工了吗？我都替你感到惋惜。
为什么无论是大小段落，我都要求你们读三遍呢？当然，你要是自己想读，自然是多多益善。因为我们这里人多，能量大。我们《道德经》中有言曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”所以“三”是一个十分智慧的数字。
他们热情很高，不过我也跟他们说了，不需要时刻很大声，不然嗓子吃不消的。我们认真读经，但我们声音可以不用一直那么高。
给他们录制上课视屏的时候，说这是展示他们自我风采的机会。他们也是十分愿意好好表现的。
我跟他们分享了一点我读经典的感受。我之所以能跟他们分享一点我读经典的感悟，也是因为我会多读几遍。然后我也发现确实是读的遍数越多，灵感也会更多一点。
还有他们有的时候会觉得自己背某一段很熟，就在我喊停的地方会继续想背。但我是希望所有的孩子都跟上进度，更何况还有上节课没到的孩子。所以说我们是集体吧，那些进度快的孩子可以等等其他人。等到个人表现的时候你再好好表现就是了。团队协作精神嘛，还是很重要的。
像《三才章第七》，我们就可以把“是以其教不肃而成，其政不严而治”作为分界线。上面讲“天”和“地”之道和孝的关系。下面就是先王“先之”什么，“而民”什么。对应好了。
原文：曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲； 陈之于德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’”
这和《孝治章第八》的背诵有异曲同工之处。
子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、 男乎？故得万国之欢心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？ 故得百姓之欢心，以事其先君。治家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’”
这里的“明王”、“治国者”和“治家者”是由高到低的层次，只是也有相通之处。“不敢”……“而况于”……“故得”……是一个因果的关系。
其实读这样的经典句子不仅是对我们修身养性上有帮助，同样这对我们写作文写文章也有帮助。你可以记住句子为你所用，也可以利用这个框架结构来遣词造句。总之是很有帮助的啦。
然后我带着他们读了一遍《圣治章第九》，先熟悉预习一下，下次学吧。
