接上篇：
《齐物论》里出现了智慧最高的、穷尽了、不能比他们更高的，因为出现了“未始有物”。
这四个字是关键。庄子公开说了至少两次。他说最高的智慧就是“觉悟未始有物”，齐物论出现啦，谁能过这一关？
什么叫“未始有物”？从来都不曾有东西存在过。这是什么话呢？简直不知所云，为什么了解这个是最高的智慧？不了解就没有最高的智慧，这就是道家，也是需要花时间去思考的部分。
庄子齐物论里说，不要与人辩论，假设我跟你辩论，我辩赢你，就代表我一定对，你一定错吗？你辩赢我，就代表你一定对，我一定错吗？不一定。
我们经常看到两个人辩论，一个人赢了，是赢的人对吗？不一定，有可能是因为这个人比较会讲话，抓住几个漏洞让你无法反驳而已。好，我们俩辩论找一个人当裁判，这个裁判如果赞成你，他怎么能当裁判呢？他如果赞成我，他怎么能当裁判呢？赞同任何一方都不公平啊。如果他都不赞同我们俩的话，他怎么当裁判呢？两个他都反对，也不能当裁判。他要赞成我们俩的话也莫名其妙，这个情况是有可能的，他可能某一方面赞成你说的，某一方面赞成我说的，那他也很难当裁判，都对，怎么当裁判。
到最后如何呢？天下任何两个人辩论，都没有人可以当裁判，裁判赞成甲，赞成乙，两个都赞成或两个都不赞成，统统都不能当裁判，到最后，天下没有任何一个人能够通过辩论来理解任何问题，解决任何问题。
通常我们的和解都是有一方的忍耐，比如上海有一个黑道老大杜月笙，他专门和解，你俩吵架，我来和解，看我的面子，这句话才重要。和解、调解都是看我的面子。
但问题是，你面子够吗？这是问题，别人给不给你这个面子？就好像我在学术界和朋友因为学术观点不同谈不到一起去，决裂了不再往来，这时候有朋友过来说，看我的面子和解吧。我说，这跟面子无关。其实我是想说，你根本不够那个面子，任何人都不够那个面子，学术讨论没有面子问题。我今天和你的学术立场不一样，讨论下来不欢而散，哪里有人说看我的面子，校长出来说看我的面子，校长懂这学术吗，校长只是一个职务。国家领导跑来说你俩不要吵了，这跟他又有什么关系呢？
所以这就是庄子说的不做调人，调解的人。
