12、
贾充与朝士宴饮，河南尹庾纯喝醉，与贾充争执。贾充说：“你父亲年老，不回家奉养，你就是无天无地的人！”庾纯说：“高贵乡公何在？”（高贵乡公是曹髦，意思是指贾充弑君。）贾充又羞又怒，上表要求辞职。庾纯也上表弹劾自己。皇帝下诏，将庾纯免职，并交给五府（当时居公位者六人，贾充回避，所以是五府）研究对他的错误性质如何定性。石苞认为，庾纯一心只想当官，不回家奉养父亲，应当除去名籍。齐王司马攸等认为庾纯对于礼法来说，并没有违背什么。皇帝下诏，听从司马攸意见，重新任命庾纯为国子监祭酒。
华杉曰：
这一段非常有意思，庾纯酒后失言，说了敏感词，给所有人出了难题。皇帝先将他免职，再由五府“正其臧否”，正，是定标准；臧否，音zang pi，臧是好，否是坏，是好是坏，认真评定一下。石苞不愿意碰敏感词，装傻。司马攸是皇室宗亲，他不怕敏感，说出了皇帝希望听到的意见。因为在这时候，司马氏政权已经稳定，忠君是他们要提倡的了。于是，庾纯从河南尹，相当于京师洛阳的市长，改任国子监祭酒，相当于教育部长。
13、
吴主孙皓去年在出兵华里要北伐时，右丞相万彧与右大司马丁奉、左将军留平密谋说：“如果到了华里，还不回去，社稷之事为大，我们就自己回京！”孙皓也听到些消息，但是因为万彧等都是旧臣，隐忍不发。这一年，孙皓乘着宴会，送毒酒给万彧。传酒的人私下减少分量，万彧得以无事。孙皓又送毒酒给留平，留平察觉喝了毒酒，服其他药得以解毒，也没死。万彧自杀，留平忧愤一个多月，也死了。
当初，万彧请选拔忠清之士以补充皇帝身边近职，孙皓任命大司农楼玄为宫下镇，主殿中事（主掌宫殿中侍卫及诸事，是非常核心的官员）。楼玄一身正气，率先垂范，奉法而行，应对切直，孙皓渐渐对他不悦。
中书令兼太子太傅贺邵上疏进谏说：“近年以来，朝中班列错乱，真伪不分，忠良被排挤，贤臣被陷害。所以，正直之士，也变得圆滑；庸劣之臣，更加苟且谄媚，观察揣摩主上意图，然后事先迎合，竟成为时尚潮流！百姓用歪理评论是非，朝士以诡道纵论时事，于是清流变为污浊，忠臣结舌不能说话。陛下处于九天之上，居于深宫之中，说一句话，就风靡天下，下一个命令，人民就像影子跟随身体一样服从，每天围着陛下的都是宠媚之臣，听到的都是顺从陛下心意的话，自然就认为他们就是贤臣，天下已经太平。臣听说，兴国之君，最爱听到自己的过失；而荒乱之主，最爱听对自己的赞誉。爱听自己过失的人，过失越来越少，福气越来越大；爱听对自己赞誉的人，名誉越来越糟，而大祸将至。陛下严刑峻法以禁止直言，黜退善士以阻挡谏口，一杯酒之间不高兴，就下令杀人。当官的人，都以能辞职为幸运；不能辞职，至少也能离开京师，到地方上工作就是福气。这些，都实在不是弘扬祖先基业，推广圣人教化的做法。
“何定本来是一个仆役小人，并无才能，而陛下爱他的佞媚，给他权力，让他能够作威作福。小人要求进身之阶，一定会进献一些奸邪小利，之前何定妄兴事役，征发长江边境戍兵，驱猎麋鹿，以至老弱饥冻，大小怨叹。《左传》说：‘国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民如草芥。’如今法禁越来越严苛，赋税征调越来越频繁，宦官、近臣只管立项搞事，而地方长官畏惧被治罪，不敢不办，就逼迫百姓。所以人力不堪，家户离散，呼号之声，感伤天地和气。如今国家没有一年的存粮，百姓家中则一个月积蓄都没有，而宫中吃皇粮的有一万多人。北方的敌人虎视眈眈，就等着机会。要想光靠长江天险，不可久恃，如果我们自己不能守国守业，人家踩一根芦苇，就可以渡江攻击了。希望陛下加强国家基本建设，强化根本，割舍自己的情欲，跟从大道，则成康之治重现，圣祖之国运绵长！”
孙皓读了，对贺邵切齿痛恨。
于是左右近臣一起进谗言，诬陷说楼玄、贺邵在路上遇到，相互耳语大笑，谤议讪笑朝政。二人都被诘责，楼玄被放逐到广州，贺邵被宽恕，恢复原职。既而又将楼玄流放交趾，再进而竟将他诛杀。
后来，何定的奸秽之事败露，也被诛杀。
14、
羊祜从江陵回到襄阳，务修德信以怀柔吴人，每次交兵，都约期会战，不设埋伏。帐下将领有要献奇计的，就让他喝酒，不让他说出来。羊祜出兵到吴国境内，收割稻田为军粮，都计算收了多少，送去绸缎作为价钱。每次在长江、沔水一带行猎，都不越过吴国边界。如果有猎物是吴人打伤而被晋军抓获的，都送还。于是吴国边境百姓都悦服。羊祜与陆抗对境，使节经常来往。陆抗送酒给羊祜，羊祜毫不怀疑就喝；陆抗生病，找羊祜要药，羊祜送中成药给他，陆抗拿来就吃。左右劝阻陆抗，陆抗说：“岂有羊叔子（羊祜字叔子）给人下毒的么！”陆抗对戍边将领们说：“如果他们一心为德，我们一心为暴，那不用战，我们的人都归服他们了。所以，双方各保边界，不要贪图小利。”
吴主孙皓听说边境上和平交往，诘问陆抗，陆抗说：“一邑一乡，也不能没有信义，何况大国！我如果不这样，那正好彰显出对方有德，对羊祜则并不能伤害。”
孙皓用诸将之谋，数次侵盗晋国边境。陆抗上疏说：“当初夏桀作恶多端，才有商汤用兵；纣王荒淫暴虐，才有武王伐纣。如果时机未到，就算是天大圣贤，也只能养威自保，不可轻举妄动。如今不务力于兴农富国，选官任能，彰明赏罚升降，训诫百官遵循德政，慰抚百姓以仁爱，反而听任诸将追求功名，穷兵黩武，动则花费万计，士卒凋悴，敌人没多大损失，我们却已大病！我们要争的，是帝王之资，却贪图十钱百钱的小利，这些都只是让臣子谋取奸利，而对国家没有任何好处！当年齐、鲁两国，三次交战，鲁国连胜两次，而很快就灭亡了。为什么？因为国力大小不同。更何况如今我们出战所收获的，还弥补不了自己的损失呢？”
华杉曰：
陆抗所论，是“不赏边功防黩武”，边境将领要打仗，因为只有打仗，才有军费开支，有开支，他们就可谋取奸利。而且找到软柿子捏一下，还有战利品，所以不断有人向皇上汇报哪里可以打。但是，这些“胜利”，对国家有什么好处呢？他们交上来的战利品，远远不能弥补一次行动的军费开支，不过是肥了边境将领，而且增加了他们的所谓“功劳簿”。
算下来，吴国一共生存了59年。我们回过头去看，吴国最应该做的是什么呢？是生孩子！举全国之力生孩子就是最大战略。因为与北方相比，劣势主要在于人口，而南部有广大的未开发地区。向南一直到交趾，吴国在地理上是很大的国家，绝非小国，但是人口只有二百多万，军队二十余万。如果能有五百万人口，就足以与北方争衡。
将鼓励生育作为国家战略，在春秋时代就很普遍，最极端的是勾践，制定法律，创造一切条件让人民生孩子。勾践为了报仇雪耻，消灭吴国，制定了“十年休养、十年生息”的战略。其中有一条，就是鼓励人口生产。法令是这样规定：“令壮者无取老妇，令老者无娶壮妻，女子十七不嫁，其父母有罪，丈夫三十不娶，其父母有罪。”越国的妇女，快要分娩时，得上报政府。政府会委派医生上门，免费接生。倘若生了男娃，奖励两壶酒一条狗，生了女娃的，奖励两壶酒一头猪。生三胞胎的，政府义务派给乳母哺育。
吴国有59年生育时间，但是，没有抓真正最重要的事，而是做了边境上打来打去的很多废动作。
为什么在这里谈生育？因为今日之文明世界，也必须用生育来保卫，各国如果不能找到鼓励生育的办法，则文明终将消亡。
15、
羊祜不攀附朝中权贵，荀勖、冯紞之徒都很厌恶他。羊祜的堂外甥王衍曾经向羊祜汇报工作，言辞清晰明辨，羊祜却不以为然，王衍拂袖而去。羊祜回头对宾客们说：“王衍将来会以盛名处于高位，但是伤风败俗的，必定就是他了。”（为晋怀帝时王衍误国埋下伏笔。）
攻打江陵的时候，羊祜以军法将斩王戎，后来又赦免。王衍是王戎的堂弟，于是这两人也怀恨在心，言论多诋毁羊祜。当时有谣言说：“二王当国，羊公无德。”
