我们人类是宇宙过程中一瞬间的存在，宇宙发展的目的是在追求最大化利益，而人类是宇宙的一部分，自然也不另外。只因我们人类处于低能量的发展阶段，因此需要通过低层次的行为来获得快乐。比如，劳动、上班、制造产品、创业等来得到进一步的快乐。达尔文的物竞天择理念，已经很好的帮助我们解释了一切，人类从几百万年前到现在，是通过缓慢渐进的过程演化而来的。
我们人体的出现，其实就体现了我们智慧的大小，我们就是智慧本身。康德讲：“人是目的，而非工具”。我们体内的基因是为了延续人类的后代而进化出来的，并不是我们肉体为基因的延续而存在。基因的出现只是人类在追求最大化利益时，通过并不高明的智慧演化形成的，是人类追求利益的手段。染色体在复制基因时并不完美，会概率性的出错，疾病的出现就是复制错误导致的，基因只是人类智慧下的折中选择而已，这个概念我们要明白。
人类的进化体现的是智慧的大小
有过一段时期，生物学家们一直在研究，人与猿的区别在哪里？黑格尔在他的《精神现象学》里提到了人类的特点为：“能说话的口、能劳动的手、再加上能直立的腿”；而比较经典的说法是恩格斯提出来的“劳动创造了人本身”。例如，人为什么会直立行走，是由于受气候的变化、森林的消失，早期的猿人不得不从树上下来，又由于受平地环境的影响，它们学会了直立行走。而灵活万能的手是由于直立行走后，解放了前肢，最后慢慢通过制造和使用工具形成的。就是说区别在于是否劳动，这是恩格斯的解释。
而英国动物学家珍妮·古道尔，在20世纪60年代对非洲黑猩猩的长期观察，发现黑猩猩居然会使用工具。例如，一只黑猩猩为了吃到非洲草原上的白蚁，掰了一根树枝伸到白蚁洞里，等白蚁爬满树枝后再抽出来一口吃掉白蚁，就这样交替着进行。后来珍妮·古道尔把这个过程拍成记录片，并写成论文，发表在了《自然》杂志上，引起了轰动，人们陷入了困惑之中。人与动物的本质在哪里？人与猿都会使用工具了，它们的区别在哪里？
后来，珍妮·古道尔进一步认为，人与黑猩猩的区别在于，人能“制造工具的工具”，而黑猩猩只能制造简单的工具。比如，人能先制造一个石斧，再用这个石斧去制造一根大棒，这样一来，这个石斧就是“制造工具的工具”。这就是人和黑猩猩的区别。
再进一步，邓晓芒在《哲学起步》中认为，人除了能制造工具的工具外，还会长期使用和携带工具，不像黑猩猩一样使用完了马上扔掉。也因长期使用和携带工具导致了人能直立行走。所以，他认为人与黑猩猩的区别在于，“人是制造、使用和携带工具的动物”。
最后，除了从黑格尔的外形特针，到恩格斯的“劳动创造了人本身”，再到珍妮·古道尔的“制造工具的工具”，最后到邓晓茫的“使用携带工具”的区别外。我进一步追溯本质，除了这些明显的表象行为外，我们有没有更深层次的思考过，人类的这些行为是如何实现的？也就是说，是什么动力让黑猩猩从树上下来的？又是什么动力让它们去制造、使用、携带工具的？答案是，智慧的提高促使它们选择这样做，不同的智慧会有不同的行为。虽然从树上下来的原因有多种，可能是气候的原因导致森林减少，逼迫下来；也有可能是智慧提高了，下来是为了更好的生活，是主动行为。虽然开始很迷茫，不是十分坚定，但已经有了朦胧的意识促使它们这样做。就像刚开始写作的我一样，并不知道独处和沉思会带来如此巨大的收获。
而这样朦胧的意识接近于本能，是低智慧的行为，但本能也代表有意识，只是意识不够强烈而已。如果智慧再高点就会出现自我意识，就像现在的人类。智慧越高行为就越坚定。之前讲过，能量高的人更能识别高质量的快乐，也就能做出更正确的行为，从树上下来只不过是在有限的智慧下，做出了不怎么坚定的决定而已。
所以，人和黑猩猩的本质区别在于智慧的大小不同。而所谓的制造、使用、携带工具，只是不同智慧下的不同行为而已，本质还是智慧的不同导致的。两者是一致的，只因人类是低能量的生物，才会出现知与行分开。目的还是为了追求利益最大化，包括整个宇宙同样如此。
我们之所以没有发现这样简单的本质，是因为没有弄明白不同的智慧会带来不同的行为，智慧高的物种更能识别高质量的快乐和正确的行为，之前论证过。
市场经济的本质是自私的体现
人类出现后，随着人类社会不断发展，我们先辈们走过了坎坷的五千年，并在各朝各代中涌现出了像老子、孔子、孟子、王阳明这样的智者，他们的智慧直到现在还一直引领着社会的发展，是我们中华文明智慧的瑰宝。在这五千年的历程中，积累了各种经验和智慧，并进一步引导我们来到了近代的工业革命。从此，人类进入了自由发展的市场经济时代，由此便有了经济学的诞生。
而市场和经济学的本质是建立在人性自私的基础上的。不承认人性的自私，市场和经济学也就无法存在。当然，除了承认人性的自私外，还需要了解市场的供求关系、私有产权、激励机制、法制、自由度等，这些能激发市场活力的相关机制。但最终还是建立在人性自私的基础上这些机制才会出现。
工业革命之所以在英国诞生，原因有很多，但最重要的一点是英国的各项政策顺应了人性。人们在利益的趋使下，所暴发出来的活力最终带来了工业革命和市场经济。
例如，大航海时代，哥伦布就曾四次到欧洲探险，共出动船只30艘、船员1940名，他们的行为是自发的，是积极主动的，得到的回报也是归自己和投资人所有，为此他们的探险动力特别强烈。而反观明朝时期，郑和虽然完成了七下西洋的壮举，船只多达240多艘，船员27400名，比哥伦布还早70年，但他们的出行目的不是因个人的利益驱使，而是扬大明国威去的，因而对发现新大陆、新财富的动力不够强烈，最终郑和的航海记录被毁，不了了之收场。
又如，1978年11月，安徽省凤阳县梨园公社小岗村18户农民秘密聚集在一间泥巴草屋里，共同作出“包产到户”的大胆决定，并为此立下一个约定：先把该缴给国家的、该给集体的都固定下来，最后剩多剩少都是自己的。因为与实行了二十多年的农村人民公社体制相冲突，这一决定在当时面临着被处罚的巨大风险。但他们万万没想到的是，自己的大胆行为不仅没有带来灾祸，还揭开了中国农村改革的序幕，让小岗村成为中国农村改革的重要发源地。
再如，联邦快递系统的核心和灵魂是保证货物按时送达，这点成就了它产品的完整性，它必须在三更半夜让所有的飞机集中到一个地方，然后把货物分发到各架飞机上。如果哪个环节出现了延误，联邦快递就无法把货物及时地送到客户手里。以前它的派送系统总是出问题。那些职员从来没有及时完成工作。该公司的管理层想尽办法，劝说、威胁等等，只要你们能想到的手段，他们都用了。但是没有一种有效。最后，有人想到了好主意，不再照小时计薪，而是按班次计薪，而且职员只要工作做完就可以回家。他们的问题一夜之间就全都解决了。
以上这些例子中，无不体现出人性的力量。人们在涉及自身利益时，所迸发出的自律与活力，促进了市场经济的快速发展。市场经济发展的核心在于人类的自私，只有意识到人类的自私时，就可以解释很多经济学上的问题。例如，商品价格为何上涨？品牌为何出现？为何会出现私有产权？以及政府为何需要减少管制？等等。这些在人性自私的前提下都可以得到解释，就不一一介绍了，只解释一种情况，就是市场经济是如何给我们带来利益的。
我们有没有想过，人类为何是群居动物，为何要合作分工。这样的问题不难回答，因为群居生活和分工能给我们带来更大的利益，现在的市场经济行为更是如此。我之前讲过，人类的群居行为就是为了得到更多的利益，因为人的能量和智慧是高于植物和动物的。人跟人在一起会得到更大的利益，因为更相似，从对方身上获得的快乐也就更大。而植物和动物只会成为我们的口粮和宠物，带给我们的快乐自然会少一些。
它们之所以会出现，是因为在演化中获得的能量和智慧的大小不同形成的。人类之所以能统治地球，就是因为能量和智慧更高。植物与动物只能给我们带来一定的快乐，远远低于人类之间的合作带来的方便与快乐。例如，在经济学上的一个小故事，更能体现这种优势。
一支铅笔的由来：生产铅笔需要从笔杆用的雪松木，到油漆中的硝酸纤维素和树脂，到笔芯的石墨、黏土、滑石粉，再到笔帽上的黄铜金属圈，原料来自全球各地。
用原料加工成一支铅笔，光是笔芯，就需要配好石墨和黏土的比例，才能放入机器挤压成一定规格，再经干燥和高温焙烧，才具有一定强度和硬度，最后还需要油浸处理，生产一支铅笔，需要成千上万的人。
此外，生产笔杆需要锯树，锯树需要钢材，炼钢需要探矿，探矿工人要吃饭，推演下去，还需要更多的人参与到整个生产过程中。没有一个人能掌握生产一支铅笔需要的全部知识，也没有一个人能参与到所有生产的过程。每个参与者他们来自世界各地，语言、信仰、肤色各异。
就这样一支铅笔诞生了，一件商品出现了。之后，各种商品不断涌现，人们变得富有，过上了好日子。这种神奇的力量，就是市场的力量，也是人性的力量，是“看不见的手”的力量。为此，亚当·斯密在《国富论》犀利的讲到：“我们所需的食物不是出自屠宰业者、酿酒业者、面包业者的恩惠，而仅仅是出自他们自己的利益的顾虑，我们不要求于他们的爱他心。我们不要向他们说我们必需，只说他们有利”。
在市场经济这样科学的体制下，通过为他人服务就能得到相应的回报，这其中的奥妙是什么？沉思后发现，我们帮助别人得到的利益来自于相似自己的回报，是自身获得的能量，是与他人形成新的智慧体得到的回报，也是进一步获得智慧和快乐更先进的手段。这里只作简单的解释，后面章节会更详细说明。就是说你帮助的人与你越相似，你得到的回报就会越大。因为越相似的人能量越大，帮助他其实就是在帮助自己，他的快乐层次高的人通过相似性是能感知到的，并通过得到对方的快乐为自身带来能量和智慧。
例如，我们自己的孩子，只要他们能健康成长，我们愿意付出一切，不求回报，为什么？就是因为自己的孩子更接近自己，能量更高，帮助孩子就是在帮助自己，孩子快乐了因与自己更相似，是能感知这样的快乐的，也就更喜欢孩子了。这就是为什么更喜欢自己孩子的秘密。可能孩子与自己的相似度只有万分之一，但就是这样万分之一的相似度，足以让我们放弃一切，甚至自己的生命。很难想像如果完全相似，会发现什么？就会瞬间爆炸湮灭，宇宙将会消失。当然这种情况不会发生，只能无限接近，无法完全相似。
所以，我们从市场经济中得到的回报，其实是在帮助相似自己所得，帮助更相似自己的人得到的回报也就更大，因为更相似代表能量更大，从他身上获得的能量也就越大。但这样的能量体现在产品上，产品就会越先进，越受欢迎，产品就能卖得贵一点、多一点，自然会得到更多的金钱，而更多的金钱来自于产品与消费者形成的新的智慧体的回报，是高于商品更能为自身带来快乐的手段。但无法与亲情之间精神上的回报相比，因为亲情之间相似性更高，就会更注重精神层面。所以，有什么样的相似性就会得到什么样的回报。
当然，商品本身也是获得快乐的手段，是工具，只是比金钱效率低一点，但会随智慧体的智慧不断提高，商品性能会越来越高、越来越极简、越来越先进，效率也会更高。对于商品的出现，后面会讲到。
因此，人类与市场经济的出现是人类追求利益最大化形成的，是自私的体现，包括宇宙万物，目的是一样的。正如，《共产党宣言》里说的那样：“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。意思是说，只要每个人在社会中能自由发展，那么这个社会就会得以发展进步，这就是市场经济、就是人性。
