我们在分析生辰时，更多的是关注，五行旺衰及五行生克，很少关注原局的清浊问题，其实生辰的清浊与用神的真假是判断原局高低的重要依据。生辰格局为清者往往一生富贵无比，早早的就事业有为。滴天髓论清浊强调：一清到底有精神，管取生平富贵真；澄浊求清清得去，时来寒谷也回春。
首先我们要理解清浊的含义，我们知道五行讲的是五行之气，“清气”，是判断好命的一个基本标准。
生辰原局清的含义及特征
“清”的本意是纯洁、清透、单纯不杂；专指命局配合良好状态。具体归纳为三种情况：
第一情况：说原局的“清”体现在，用神明显有力；配合有情；一清到底，这种“清”，专指用神清晰可见，且不掺杂其它五行来搅局或捣乱,所谓用神有力，就是用神有根有源，没被破坏；配合有情，所谓一清到底，就是原局中没有反局的字，整体团结一致，围绕一个核心。不掺杂任何逆局的五行。
1、正官为用，身弱有印生，印与日主紧贴相生；这就形成了官生印，印又生身的紧贴相生；忌神是财，但是没有财，就是：用印，而官生印，印又生身的，这就属于“清命”。
坤造：癸亥辛酉甲寅甲子（自身优秀）
2、正官为用，身弱有印生，印与日主贴身相生，这时有财, 但是财和印没有紧挨，没有打架，最好形成流通,就是财生官，官生 印，印再生身，这样就流通起来了，财不起坏作用,就是说的清气有 精神，这个也是”清命”。因为用的是印，有财的时候，财就不能去坏印，除非形成流通, 财生官，官去生印那种，这样就好。
乾、癸酉 甲子 丙寅 乙未
“一清到底有精神”，用财官的，这个八字 不但用神有力，而且流通的好。
正官为用，身旺用官星克身，但是官弱，官有财生。官有源头财生，官旺了，才能克制住身旺；这时最好不要见印，如果见印，印的位置不要紧贴官，因为本身身旺，就不需要用印，需要用的是官,官就不能被泄。
4、正官为用，印旺官弱，八字有财，财能生官，也能制印
因为官弱，就要用财生官，制印；印太旺，也不好，因为官弱了，况且身旺也不需要用印，这时候就需要用财来坏印。
身旺用官，需要用官克身，这时官碰见食伤、食伤是克官星的，这时就需要用财星或者印星，财能化解食伤，形成食伤生财，财生官，这样财就起了好作用；如果身弱用印就好，身旺就用财；食伤和财就形成了流通的关系，食伤就不去克官，被财星转换了，形成了流通。
第二种情况：“清气”指的是原局流通的好。全局气势顺生流通的，或者能流通到用神上，这种也是“清”，流通的好，也是判断清气的一个标准。
例、乾造：丙→ 己 → 庚 — 庚 寅← 亥 ← 申 ← 辰
第三种：就是原中的忌神，或是原局中有浊气的，就需要给去掉。就相当于清格，或者是有病有药，忌神必须得清理掉，这才叫“清”, 就是去掉不好的，保留好的。比如对用神起破坏作用，阻碍八字流通的字，就要把它清理掉，合掉或者去掉，去掉忌神，去掉命中不好的东西，剩下的全是好的，对你有帮助的，就是常说的有病得有药的意思。即澄浊求清清得去，时来寒谷也回春。
第四种情况：生辰中气聚一方，无破坏格局之物，显得纯粹的生辰组合。
例如，专旺格、从强从势格、化气格等等。这是一种特殊的结构形式美，所呈现出来的也是一种清纯之气。意味着强盛逼人的富贵之美。
生辰格浊的含义及特征
生辰中的浊，其本意是指混乱无章、阴阳混杂；原局配合无情，气势偏枯、无相生之谊，有争克之势的状态。在原局中具体体现可以归纳为如下五点：
原中用神失势，忌神当权；所谓用神失势，即用神不真，用神虚透无根，原局中用神孤弱，又逢制克；比如，用印而财星破印；用官而伤官克官；用煞而食神制煞等等；或者用神原神被制，用神被合拌，用神入墓，用神被克无救。相反忌神（浊气）当权得势；还有的原局根本就没有用神。
“半浊半清”是指生辰虽然有喜用，或得令不透干，或透干坐空亡，坐下截脚，或偏正杂现，相克相冲，全局没有章法可循。满盘的浊气固然是会令人贫贱困苦，全局的清枯也不会好到哪里去；不过半浊半清还可以马马虎虎过得去，这种人往往只能是辛苦不宁混日子。
原中忌神多旺，且毫无制化；或者喜神孤弱，又无生助；
生辰中全局过于寒湿，或者过于燥烈；而且不见调侯；
5、全局循环流通，但喜用流通到忌神，或流通遭阻断，或喜用遭遇合化；
总之，浊气，就是生辰中的病灶严重，构成了对清气的侵扰，干涉，限制、羁绊而没有解救的途径等等。
乾、癸亥 己未 丙午 己丑大运：戊午丁巳 丙辰 乙卯 甲寅
用木梳土，喜神深藏了。
后面的木运引出，去浊留清，走木运这人发达了，这人就是食伤土太旺了，土就是“浊"气。
乾、壬辰丁未癸亥甲寅8
癸水日主，生在夏天，地支有寅亥化木了，丁壬也化木，日主弱，伤官泄身太过了，太过了就是偏枯命。
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