应该给学生传输怎样的自由观
一些调皮的学生，在学校感觉受到很大的制约和束缚，没有自由，特别盼望放假，放假在外就像鸟儿冲破了牢笼返回了大自然，觉得很自由。所以有些学生在校期间总是想方设法地去做些班规校纪不允许的事，认为违纪的事才是自己真正想做的事，做的过程中能充分体验到自由感。
但，这些真的是自由吗？如果不是，我们该向学生传输怎样的自由观呢？
斯宾诺莎对这个问题是最有发言权的，因为他的哲学大厦都是为了通向自由之路的。斯宾诺莎说过一句至理名言：自由人最少想到死，他的智慧不是关于死的默念，而是对于生的沉思。他的一生也是淡泊名利，始终恪守自己哲学的信条，甚至可以说是整个西方哲学史上最言行一致的哲学家。
斯宾诺莎认为自由是对必然的认识，神即自然，实体即自然，这里的神和实体、自然都不是指我们看得见摸得着的自然，而是指抽象的自然，现象界的自然也就是我们所生活其中的自然是实体衍生出来的，思维和广延是实体的属性，思维就是指精神方面，广延就是指物质方面，比如有形体的物体，有长宽高的物体。物质和精神都是实体的属性，因此，我们要认识实体，既可以通过通过认识思维、认识物质的广延性，也就是从认识实体的属性出发，也可以通过思维直接认识实体，因为思维本来就是实体的属性。自然界的万事万物都是出自于神的，包括人在内，都是是由神衍生出来的，如果你不认识神，那么你就只能盲目地、被动地被自然规律所驱使，因此，认自身本身的必然性，是从奴役状态转向必然状态的必由之路。
我们来举例说明一下，我们研究国学知识，如果只是停留在看非原作者写的导论或者心得之内的书籍，离开了对原典的研究，那么我们永远也不能体会经典作品的伟大之处，同样，如果我们不了解这个世界最根本的实体，也就是世界的本质，那么，我们也永远不能理解万事万物为什么会这样发生，也就不能处于自由之地，永远地处于被奴役状态。一切发生的事情，都是有其原因的，如果我们掌握了其中的规律，那么对于发生在自己身上的任何事情都是可以理解的。
对变幻不定的东西有了规律性的理解，我们也就不会把自己的幸福寄托在它们上面，而不依赖于它勿，纯粹凭借个人自身就能达到的自由境界才是我们应该毕生去追求的。所以，衡量一个人自由与否、幸福与否，不在于外在物质的富足，而在于内心灵魂的自由。所以人们才会说，你可以用锁链锁住的身体，但是锁不住的思想。
因此，我们给学生传输的自由观，应该是对真理探求后内心所获得的怡然自得感。
