〖温故〗
子曰：“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
〖知新〗
道千乘之国：治诸侯之国。
敬事而信：敬其事而信于民。
节用而爱人：侈用则伤财，伤财必至于害民，故爱人必以节用为先。
使民以时：谓使民以农隙之时。
夫此五者，皆言治国之本也，凡御下牧民之要亦在其中矣。上能行之，下被其泽，无事而不立也。上弗行之，下慢而疑，事必至于废焉。
〖体会〗
这一章在当时的语境里，说的是治理诸侯国应该做到的五件事情——或者在某种程度上也可以说三件事情。
替换成我们现在的话说，大概是：关切百姓的需求从而被百姓信赖，以节俭轻赋的方式去爱护百姓，在百姓农忙或劳作之外的闲暇时间去役使他们。
这几件事情大概可以说是治国的根本，不独国如此，大部分情况下，只要存在上下关系，无论是国、地方还是群体，这个道理都是适用的。
上位者是否真正关切并落实下位者的需要，上位者对下位者的索取是否在合理的程度之内，以及上位者是否给了下位者充足的休憩时间，这些都将决定下位者能否得到上位者的恩泽，决定下位者对上位者是否发自内心地敬爱，进而也决定下位者是否能很好地完成上位者交代的任务和工作。
〖闲话〗
和朋友闲谈的时候，他说我治经把自己的思想治得愈发狭隘了。这当然是一句玩笑话。不过我也曾想过治经和练字对我而言有什么区别——毕竟正常来说，它们都有使人专注于一事的效果，更不必说书法是一门艺术，比研读枯寂晦涩的经典有趣多了。
大抵我自己也是一个顶顶无聊的人，所以才会在无聊和有趣选择了前者。也许是习惯也喜欢上了钻牛角尖，经历得越多，反而越喜欢沉浸在自己狭小的精神世界里找寻舒适。
说完题外话，再来说点题内话。这一章的体会也是我读论语以来写得最不带感情的一篇体会。好像全部力气都放在文本的解读和分析了。
可事实上，写的时候恰恰碰到各种各样的来自生活与工作的不顺，更巧的是不少都和这一章的内容有关。本来想着，但念头一转，太过负面的情应由自己消化完毕，又何必宣之于口呢。
