【专题:玉】
玉自古是中国极具内涵的一种材质，玉所传递的文化边界已经远远超出了其本身的材质。
不同时代的审美决定了玉器艺术的走向，既有明显的时代特征，也具备了文化意韵的独特美学，超越了时空的界限，是生命与玉石的和谐交歌。
邱启敬，中国当代艺术家，中国当代玉雕革新代表人物。1979年生于福建福州，1999年毕业于福州市工艺美术学院，2005年结业于中央美术学院雕塑系。自2006年的《大迁徙》系类作品开始到印章系类，再到和田玉、青花水墨作品系类，直至珠宝玉石的设计，邱启敬持续推出了数百件的诸多系列作品。
从2010年开始，邱启敬在创作中首次使用和田玉做为一种新的材质来表达其想法，经过数年的磨砺与研究，在深透的知识反思和精神关照中，形成了自己独特的语言风格和美学特质。邱启敬通过对传统东方艺术中琢玉之道的再审视，从现代性与技艺传统之间创造了一种在观念上沟通和印证的路径。
《无垢地》系列
传统中国的观念认为人最初的本性是善良的，随着年龄的增长被生活蒙垢，变的混沌。生死和得舍变得一样难以参透。佛教义的断除修惑，涤除毁犯之垢使身清净，邱启敬的《无垢地》正是借用佛教中菩萨修行的这种境界来表达他对社会群体和人本性的思考。这一系列作品超越了以往对玉雕作品唯美、温润，充满了祥和柔情的感触，通过狰狞的怪兽，散淡的罗汉，无奈的舍弃和自我专注的苦修，对生死离合、自净他净、持戒乱神这些违和淋漓的刻画，也是他净思无垢的大觉悟。
邱启敬的玉雕作品常常借用宗教的题材来唤醒人们对生命的反思，须弥山系列也不例外。这一系列的作品用极度凝透的上等白玉籽料来雕刻无相佛，与碧玉的蛟龙形成的张力产生了强烈的视觉冲击。虚无的法相更加贴近生命的本真，人世间存在着的许多的虚实，矛盾，优劣，却也都是存在着的，缺乏恒心和智慧是无法抵达人们内心的须弥山。即便须弥山是小千世界里的一个小世界的中心，却也是世间凡人内心世界的中心，每个人的内心世界充满了自我包围的无法舍弃的妄念。须弥山也是真实自我的归宿，真实的才是最有力量的。
在玉雕作品的创作基础之上，拓展了多个领域的衍生设计，珠宝首饰的设计研发是玉雕创作思路的延续。这些作品从表现手法上，超越传统，反观现实，也颠覆了人们对珠宝首饰的传统认知。这些作品有取材自传统玉雕经验中的文人派、佛道派，也有对自然主义的深入探讨与思考，乃至珠宝艺术中的超现实主义的尝试，或有超验了具有魔幻色彩的神秘主义。
———南阳-古雅月整理
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