中国人很虚荣，就是俗话说的“死要面子活受罪”或叫“打肿脸充胖子”。换句话说中国人的“脸面”很重要。重要到要人命的地步，小霸王孙策面部中箭，本来没死，可是照了镜子大叫说:面如此,尚可复建功立事乎?“死了，是不是被“脸面”害死的？
“脸面”并非“脸”。二者有区别吗？当然有。“脸面”重音在后“面”，是面子是浅表，“脸”单音节重读，是良心，是尊严。有脸有面固然好，万一鱼和熊掌不能兼得，必舍脸而保面。这种虚荣以不同的方式表现在不同阶层的男男女女身上。比如：一个比较有地位有头有脸的人，要让老婆在外人面前给足他面子，以显示他的在家庭中同样也处于统治地位，全家对之敬仰之至，制造家庭和睦，夫唱妇随的完美形象；一个清贫的人特别是所谓的知识分子，常常不愿暴露自己的收入状况，觉得有些说不出口；还有为了一个LV大半年不吃背着几万元的包挤公交也心里痛快的人，更有一些一无所有狗屁不是的人，总爱吹嘘自己哥哥是谁谁谁，实在无亲可攀的，便说认识某某人或说在某高级饭店用过餐诸如此类等等。这种种怪行为无非就是为了满足“虚荣心”。
有了这种“虚荣”，扯谎的人便多了起来，并愈演愈烈。逐渐演化成一种处世哲学。虚荣与撒谎二者有什么关系？关系甚大。二者是一种供与求的关系，而且不能适用于一般的经济规律。因为在这个市场中总需求总是大于总供给，永远大于总供给，永远是买方市场。市场供求平衡在这儿不起作用。虚荣是需要假话或假象来实现的，这就形成了对假话的需求，需求产生，假话生产也就开始了。有人开始生产假话，开始生产者不多，属于“现金牛”产品，听得人很是受用，生产者或能升迁、或博取信任、或得到犒赏、最起码也得到“会说话”的赞扬。可谓低成本高回报，利润丰厚。见有利可图生产者便多了起来，于是竞争加剧，假话的品质和水平在竞争的磨练下不断上升，有优劣好坏之分。然好的产品利润高、差的产品利润低，没有赔本的。因为其作用是一样的，具有同质性，就是顺耳，总是让人很受用的。我常常遇到此事，常听某人对其父母夸奖其女儿如何如何美丽，说的令你深信不疑。于是令我心驰神往，盼一睹芳容。（本人对一切美好的事务都很向往，但绝不是同性恋），一见面却令我大失所望，百思不得其解，怀疑自己的审美观有问题，后来知道是有人扯谎。鲁迅说：地上本没有路，走的人多了便有了路。我改动一下：世间本没有的事，说的多了便成真的了。这才是假话的神奇之处。比如：一个人本爱撒谎，但总还说自己就是太实在，对你如何忠诚。甚至指天发誓，不了解他的人便真以为他实在，等发现他不实在时，往往是上了当吃了亏的。于是人哀叹“人心隔肚皮”。撒谎便能利己，撒谎还能损人。谁不撒谎呢。
任何人都经不住假话的诱惑，就连唐太宗这样的明君也恨不得杀了那个说真话的魏征。对上撒谎的人，有一个专业名称叫“马屁精”，对所有人撒谎的叫“能豆”叫“嘴甜”。同是撒谎的产物，为什么一褒一砭，对比如此强烈呢。因为“能豆”们比“马屁精”们有见识，目光更长远，既说了假话又得了便宜。他们更精通说假话，知道假话是谁都受用的，领导听了假话高兴，对你格外照顾，同时看到群众的力量是无穷的，对所有的人撒谎不会使你孤家寡人。而马屁精只会观上级的脸色，不观周围人的脸色，只对上级撒谎说“尽忠效力”，不对群众撒谎说“我心里只有你”，领导的照顾，招致四处飞来的嫉恨。能豆就不同了，领导的赏识加上群众的爱戴，真是“鱼汤炖熊掌”啊。因此做能豆绝对比做马屁精更实惠。所以马屁精们革命尚未成功同志仍需努力，在人类的智力、文化不断进步，民主进程日益精进的今天，只做马屁精是不行的，成不了大事的，努力学做“能豆”吧。让撒谎的理念更加成熟，撒谎技术日臻完善，撒谎的体系更加完美无缺。
