唯物主义与唯心主义吵了上千年。到底是物质决定意识，还是意识决定物质？
人类在进化过程中，对发霉变质的食物进化出“臭”的嗅觉，通过这种让人恶心的嗅觉，人类可以在医学和细菌学知识匮乏的年代，本能地回避这类致命的食物。
那么，到底是变质的食物本身具有“臭”这个物理属性，还是人类主观赋予了它“臭”？
自然界很有意思，香到极致的东西其实是臭的，臭的东西稀释上千倍后变成香的。一种叫吲哚的化学成本具有强烈的粪臭味，高度稀释的吲哚溶液有香味。天然花油，如茉莉花、苦橙花、水仙花、香罗兰等含有低浓度吲哚同系物及衍生物。
以人的嗅觉器官来闻，屎是臭的，要避而远之；但以狗的嗅觉器官来闻，屎却是香的，要喜闻乐见，这种气味意味着它非常喜欢的食物。
“臭”，说到底，本身并不是一个客观存在，它只是人类创造的抽象概念，是人类对某一个客体的描述，是人类对客体的主观表征。
真正的客观存在是屎散发出来的气味本身，它才是客体。主体不同，对这个客体产生的表征就不同，有的主体认为它香，有的主体认为它臭。
这个世界，只要有人，就既有客观物质，也离不开人的主观感受，主体与客体时时刻刻互动。客体对主体进行投射，主体再对客体进行主观认识，知识就是这种主观认识的产物。
举个简单的例子：古代交通不便，出行车马劳顿，秀才进京赶考没三五个月到不了，所以有了“赶考”一说。古代疆土对秀才的投射产生的认识是路漫漫其修远兮。古人临别无不伤感落泪，此去经年，再见会是何时！
而今，高铁飞机轮船大大缩短了人们的交通时间，天南海北半天可达，我们不再觉得路途遥远。
面对同样的物理距离，古人和今人有了不同的心理感知，这种心理感受也可以视为广义的知识。
人与动物的不同在于，动物只能被动地接受客体的投射，而人可以在接受客体的投射后，再反作用于客体。人具有主观能动性。
动物遵循“刺激——反应”的行为模式，而人类可以在接受刺激后，进行经验和知识调取，做出选择，然后采取合适的反应。这一区别的原因在于人类有知识体系。
人类的知识体系来自哪里？
从源头上说，人类自从站到客体的对立面，就开启了求知欲。在与客体的互动中，产生了“臭“的概念，得出“变质发臭的食物有毒”的经验，进而把这一经验写进了人类的知识命题。
人类的语言，文字，经验，概念，命题，知识，一切都来源于人作为主体与客体的互动。
客体变幻多端，主体应接不暇，人类唯有储备知识，才能在客体面前建立心理优势，减少不确定性，获得更好的生存机会。
可是，现在的我们，学习了很多知识，为何依然过不好这一生？依然在变化的世界面前束手无策？
那是因为我们的知识体系只是关于“是什么”，“怎么做”，它们来源于主体与客体的表层互动，缺乏研究客体深层次的“为什么”知识。
我们自以为学了很多知识，于是只是以知识和这个世界产生联系。做企业管理的人，只是用一套套管理术语和概念去吓唬人，而不去基层亲眼看看企业的运营情况。
要知道，我们与客体的互动才是产生知识的源头祸水，实践才能出真知。
把知识用于自娱自乐无可厚非，但终究不是学习知识的主要目的。
