以六和为镜，照见自他
这次的分享我想结合“六和精神”来展开。
我还记得，在最开始看到这份依“六和精神”制定的《共处规则》时，只觉得这六句提纲挈领的话读起来挺朗朗上口的，觉得它们只是一些我们在修学过程中的行为规范。但在后来，理解了佛陀制定它们的目的与意义后，细细地品味，才发现这六条规则，恰如一面镜子，既能让我照见自己的习气，也能照映出共修的意义。
“戒和同修”是在提醒我们，时刻都要以法、以戒为中心。就像佛陀在即将进入涅槃前，阿难尊者向佛陀请示说：您住世的时候，我们大家依您为师；可您走了以后，我们当依谁为师呢？佛陀给出的回答是：我涅槃以后，大家应该依戒为师。这是佛陀对每一位学佛弟子的教诲，在佛法修行过程中，我们的一切言行举止都要做到依法依戒，任何人不应将个人意志凌驾于制度之上，这是保证我们修学秩序、修学效果的大前提。
“见和同解”让我明白，学佛不是各自为政，各执己见。过去我也经常会觉得自己的理解就是对的，遇到不同观点时，很容易固执己见。但随着修学的深入，我认识到，这是一种深深的我执、我慢的错误认知。而且越往高处学习，我就越来越发现自己对佛法有太多太多的无知了，因为佛法浩瀚甚深，如果只是自己埋头苦学，恐怕费时费力，还容易跑偏。就如蕅益大师在《灵峰宗论》中所说：“依文解义，三世佛冤”。特别是当我曾经学到《百法》的时候，我发现几乎每一个名词背后，都有着不可思议的含义与妙用。而要想真正理解它们，光靠自己苦思冥想、依文解义是完全不够的，这时候就需要依靠善知识的引导，需要有各位学长们的共同探讨与分享，才能让我明了一二。
最触动我的还是“利和同均”。这是我们的这个修学团体建立的宗旨，也是对慈悲的深刻践行。它让我们每个人能够拥有平等的修学机会，也让我们能够共享修学的无上利益。在修学的过程中，我们都在同一片法雨中成长；从被服务到服务他人，每个人都能在做事中历练慈悲。这种“均”，不仅仅是让每个人都有机会积极承担，也能让我们共享修学成就、共享集资培福的增益，更能帮我们在无我利他中，渐渐消融自他的分别。
“身和同住”重点是教我要安住在当下，安住在这个安全、健康、有一套成熟修学体系的团体中，这样能让我们依次第地完整地修学。
“口和无诤”提醒我善护口业。而“意和同悦”则让我学会随喜与感恩——随喜他人的进步，感恩善知识的引导，珍惜同行善知识的陪伴。
六和精神，原是佛陀为僧团制定的和合原则。如今落实到我们的学习团体中，依然鲜活有力。它不是束缚，而是保护；不是要求别人，而是检视自己。我愿以这面六和之镜，时常照见自己的起心动念，在团体中学习无我、学习感恩、学习以法相见。
愿我们都能在六和精神中，从同愿走向同行，从自觉走向觉他。
