以智慧的名义讲故事：
1，
太公望封于齐。
当时齐国名士华士认为不臣服于天子，不结交诸侯是正当的事。
周围人都称赞他很贤明。
太公派人请他三次都不来，太公就命人杀了他。
周公问说：他是齐国的一位高士，怎么杀了他呢？
太公望答：不臣服天子，不结交诸侯的人，我太公望还能将他臣服，与之结交吗？凡国君无法臣服、不得结交者，就是上天要遗弃的人。召他三次而不来，则是叛逆之民。如果表扬他，使他成为全国民众效法的对象，那要我这个当国君的何用？
评论：
从此，齐国没有懒惰的人。
始终未沦为弱小国家。
韩非子，口吃不能言谈，善于著书。五蠹的学说就是以此为本。
2，
孔子的学生曾受少正卯言论诱惑，数度离开学堂，使学堂空虚。
孔子做大司寇之时判少正卯死刑，在宫门外杀了他。
子贡向孔子进言：少正卯，鲁国名士，老师您杀了他，会不会不恰当？
孔子答：人有五种罪恶，而盗窃比较起来还稍好一点：
第一种是心思通达而阴险，
第二种是行为乖僻而固执不改，
第三种是言辞虚伪而能动人心，
第四种是记取非义、多而广博，
第五种是顺应错误而认为理所当然。
画尽奸雄的隐密。
一般人要是有这五种罪恶之一，就不免被君子所杀。
而少正卯同时具备五种恶行，正是小人中的奸雄，不可不杀。
评论：
小人没有过人的才能，就不足以乱国。
假使有才能的小人肯受君子指挥，未尝对国家没有好处，而君子也不应一概摒弃他们。
可，少正卯煽动迷惑孔子的弟子，几乎要压过孔子，还能和他同朝共事吗？
孔子狠心下手，不只是为了阻止当时以口才便捷扰乱政局的状况，也为后世以学术的原因杀人树立了榜样。
夸夸其谈的人徒具虚名而无实用。
少正卯则好像很有用、实际上不可用。
徒有口才而心术不正的小人，贤明的君主就是应该杀了他。
名人隐士，只有大圣人才能认识到其该杀的理由。
萧瑶痴迷于拜佛，太宗命令他出家。
玄宗开元六年，河南参军郭仙舟献诗陈情，玄宗下诏：
看诗中的意思是在推崇道教。这种思想不切合时代的要求，当依其个人的喜好，免去官职做道士吧。
这种做法和圣人的行事正相吻合。
假使痴迷佛道的人都让他们出家做和尚道士，那么，士大夫以邪说异端攻击正道的事情就可以平息了。
