般若品
唯传见性法（五）
（四）出世破邪宗
世间法都是着相的，而见性法是直接回归本来面目，所以出世要破邪宗。邪宗包括两方面：一是世俗的邪宗，即邪教或外道，可能有禅定，可能有神通，可能有哲学体系，但不能真正了生脱死；二是破声闻乘的涅槃，他们观察到无我、苦、空，觉得涅槃是寂静的，只想安住其中，不受生死轮回即可。但见性法门不是这样，如果你住在涅槃中不出来，就是焦芽败种，不是真正能够荷担如来家业的佛子。声闻只是断除自我的烦恼，而大乘不仅要断除自我烦恼，更要发愿生生世世地利益一切众生，这两种心态是完全不同的。
如果你有烦恼，利益不了众生；如果你没烦恼但不去利益众生，利他的能力就没有发挥出来。圆满的生命状态，是无烦恼而能利他。所以，破邪宗是破世间法和出世间的解脱道法。第二个破，不是说它是错误的，而是让我们不要执着于此，要打开这种局限和狭隘。（未完待续）
