昨天我还是没有控制信情绪，主要还是在与装修公司说入户玄关位置错误的时候。 我也不知道这家公司为什么总是把这些关键环节总是整错，有什么办法呢？而且错了态度极端不好，不想办法整改，而要想办法推诿，像这样的情况怎能不让人生气呢？所以，在这个事情上，我一天都闷闷不乐，情绪受到巨大的影响，真可谓是自己的情绪让自己来受罪。
之前有三天都没有起来跑步了。昨天来到了村上之后，我还是决定要来跑步。所以，今早，我是六点过一点起床的。七点可以按时去跑步了。
之前担心收的钱没有收齐，昨早我又算了一次，基本是对的，这就放心了，否则干了工作还让我垫钱，有些不吃亏。
关于工作，不知道这里的工作怎么这样难干。我们走了之后基本就没有动了，摆着不知道要谁来干？但是现在的身份不能说谁，自己干好自己的事就行？能协助村委会干就干一点，不能协助的话也不能乱说话，乱说话是最伤人的，而且容易给人抓住把柄。容易给别人有到领导面前乱说的机会，所以，我不要乱说话，也不要随意表露自己内心的真实想法，这样就能减少别人的一些误会和猜忌，同时，自己对有一些工作也不要表现出会干的样子，要懂得隐藏自己的才能。
最近在看《资治通鉴》这本书，有许多历史人物的故事是值得我们警醒的。当然有一些读了之后又忘记了，有一些没有《史记》里面讲得详细。尤其给我感受深刻的是，实际上，历史上对张仪、苏秦这些人物的评价要比孔子、孟子、老子的评价要多一些，甚至老子的评价都要比孔子的都多，这主要原因还是张仪、苏秦他们这些人物在维护当时的中国和平，减少战争对人民的伤害，争取全国建立统一的国家这一方面是有贡献的。而孔子、孟子等思想家，在当时的国家里没有受到长期的重用，对国家的贡献也是有限。所以正是这样的原因，这些史籍对他们记录得不多。那么要通过他们的思想来改造世界是否可行呢？他们的思想是一种倡导个人或是人人都向善的思想，强调的是自我的反省与提高，是向内求，对人的管理也要要别人内省内求，但人性是复杂的，甚至有一些是丑恶的，所以，这种反省、内求对大多人是没有用，这也就注定了这种思想在当时吃不开。后为，明朝的时候，心学盛行，从上到下都是倡导礼制的，重文抑武，万历皇帝三十年不理朝政，致使明朝从此走向衰落。这些都说明了单靠提高个人修养就能实现国家治理的不可能，必须是德治与法治相结合。用到我们的现实社会之中，有时候，单独要我们个人提高修养，还不够，用道德的水准去衡量工作、业绩、同事、领导也不够，这些人的复杂与丑恶不会低于历史上那些人物，所以，我们也要有一颗防备之心。毕竟要改变别人只是自己一箱情愿的事情。
