作者诚然

“之乎者也”典故乃源自北宋·文莹《湘山野录》，太祖皇帝将展外城，幸朱雀门，上指门额问普曰：“何不只书朱雀门，须著之字安用？”普对曰：“语助。”太祖笑曰：“之乎者也助得甚事？”

“观止”典故乃源自《左传·襄公二十九年》，季札观乐时“观止矣”的赞叹，意为“至此已臻极致。”

“之乎者也观止”斯为题，乃观之、省己焉。尔有不看好之人，亦知己之善乎？尔有看好之人，亦知己之不善乎？头上有天鉴，脚下有地察，尔不惧谴乎？人之初，性本善。谓不可多行不义焉，学无良知者必败也。子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”幸哉，有良知善者为友，以诚敬之，乃为贵，多福也。

世间本无完人者，谁人背后无人说矣。嗟乎！三省吾身，求无愧于心也。奈何，有口出讥言者，安知仇怨何由生，盖因德不称位，才有骄矜，意在看人低耶，然误过加身亟矣。观之，徒有其名，有辱厚德之宽也，实乃小人之窄也！

天下之大，人形万种，各有所异，然德行为本者多也。岂不闻鲜有德衰者，不虞修身之道，常自以为是，心术多有不善焉，然不亦小人乎？呜呼！必难成器也，岂能长久耳！

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。观物易、省己难，之乎者也观止于此矣！