我是努力接近神性的人，你是神性。
请容我懈怠一会儿，来坐在你的身旁，我们是可以懈怠一会儿，当我们在努力的过程中迷茫，找不到方向的时候，当自己的心情非常的烦躁的时候，当我们被外在的事物影响的时候，我们就可以休息一下，我就想 懈怠一会儿，因为只要我们休息之后，心静下来之后，就找到了方向，就不再被外在的事物所影响，所诱惑， 可现实并不是这样的，有的人，他懈怠之前他是被外界事物所影响，可是后来他懈怠了一会儿后，他彻底被外在的事物所影响，已经走不出来了，就像是一部电影《千与千寻》中的无面男。是一样的，无面男被外界的事物所影响，他心中的欲望被无限放大，他把外接他所能吞噬的东西全部都吞噬了，他们都是被外界的事物所影响了，所诱惑了，他已经找不到方向了。但最后还是被千寻给挽救回来。
每个人的花都是不同的，有的花颜色浅，有的花颜色深，有的花很香，有的花却不是很香，有各种各样的花。我们要好好照看它，但是每一个人的都要赶着去礼拜，用花来礼拜，礼拜给神性，不过我们要按时给神性礼拜，如果过了时间，可就赶不上了，就不能再次礼拜了，只要你给神性礼拜完后，这个花才会得到光宠，我们一定要按时把花礼拜给神性，不要超过时间，超过时间就不可以给神性礼拜了，我们学习上也是这样子的，年轻的时候赶紧学习，不然老了就后悔。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
我的诗人的虚荣心，在你的容光中羞死。 ——泰戈尔
我们不需要那么多装饰，装饰只会看起来外表光鲜亮丽，而并不是真实的光鲜亮丽，一切都是空虚，只有内心才是最真诚的，内心才是真心光鲜亮丽的，我们不需要那么华丽的外表，不要太在乎身外之物。装饰也就像是一种诱惑，不要被这种诱惑所骗，一定要坚持自己的内心。
我们要像苇笛一样，简单正直，只要苇笛有一点神性，只要能吹出音乐，我们就会离神性越来越近，我们就会成功。
那穿起王子的衣袍和挂起珠宝项链的孩子，在游戏中他失去了一切的快乐，他的衣服绊着他的步履。这段话中，王子的衣袍和挂起珠宝项链，这些就相当于上一首诗中的装饰品。是身外之物也是一种诱惑，不要被这些外面的装饰品给诱惑了，在你成功的道路上就会遇到很多像这样的诱惑，如果你选择这种诱惑，你之前所有的努力都会白费，千万不要半途而废，你真的愿意，努力这么久就因为一个诱惑全白费了吗？当然在成功的道路上会遇到非常好的诱惑，有的诱惑这是你最需要的，但是也必须去拒绝，当你成功的时候就知道。你之前拒绝的那些诱惑都是对的，当你在成功的路上被 这些东西所诱惑，那么你不会再成功了。你的所有努力全空空如也。
不要因为一个诱惑，就在自己的世界里不出来了，像是被锁进笼子的鸟，他只知道自己的笼子里面是多么美丽，有人给它吃的，不用自己那么麻烦的寻找吃的，感觉这个笼子就是最大的，他并不知道外面还有那么大的世界，他就会慢慢变成心胸狭窄的人，只能感觉到自己小小的世界，而不知道别人在多么大的世界里生活，多么的自由。没有一只鸟都不喜欢自由，都是因为一些诱惑，而在笼子里出不来了，不要把自己拴在这么小的世界里，要放开自己，要拒绝所有的诱惑，飞向大大的世界，看各种的风景，这样你才会知道，外面的世界是多么的美丽。
呵，傻子想把自己背在肩上！呵，乞人，来到你自己门口求乞。这句话是因为每个人的欲望实在是太重了，身体都坚持不住了，身体也太重了，总觉得别人的东西比自己的东西更好，所以想要的欲望就越来越多，越来越多。
在这里还有一个故事叫做怀珠求乞，一个穷汉去拜访自己的亲戚，受到了热情的款待，喝得酩酊大醉，在座位上酣然睡去，那位亲戚因为一些事情必须立即外出，就把价值连城的宝珠。缝在穷汉的衣服里匆匆离去，这个穷汉醒来后找不到主人，就又出去，只好四处求乞来生活，他并不知道自己的衣服里还藏着一个价值连城的宝珠，这故事中的穷汉就像比喻我们一样，那么那个亲戚就是神性。
把你的负担卸在那双能担当一切的手中罢，永远不要惋惜的回顾，负担就是自己的欲望，把自己的欲望卸下来，这样才能减少自己身体的重量，才能坚持走下去，不要再有欲望。
你的欲望的气息，会立刻把他接触到的灯火吹灭，它不是圣洁的——不要从他不洁的手中接受礼物，指领受神圣的爱所付予的东西，欲望是不圣洁的，不圣洁的东西我们不能接受，我们要把所有欲望让她放下来，卸下来，不要再做这些不圣洁的，不要再接受那些不圣洁的礼物，要领受神圣的爱所赋予的东西。
你在最贫最贱最失所的人群中，这是一个谦虚的人，所能在的地方，我们的心永远找不到那个地方，那么证明这个人是骄傲的人，我们可以拥有自信也是但是不能有骄傲。
自信和骄傲是两回事比如说老师布置了很多的作业，自己心里想我一定能把这些作业全部做完，这是自信。这些作业太简单了，我才不做呢，这是骄傲。或者是说自己考试得了第一名到处炫耀，结果第二次没有考上第一名，考上第一名的人就会非常高兴，可自己却说，哼，我上次也考了第一名，但上次永远是上次的，已经过去了，这次是新的一次，我们一定要学会谦虚，也可以学会自信，但永远不要学会骄傲。
