农历的七月初七，是我国的传统节日，叫七夕节。节日来源于七月初七牛郎织女鹊桥会的民间传说，所以，有人说这是中国的情人节。
其实不太合适，因为情人节要一对有情人共同参与才合适。比方说元宵节，有情人节的味道，因为夜晚不宵禁，痴情男女都出来赏灯，可以借机约会，有诗曰＂月上柳梢头，人约黄昏后＂。
七夕其实是女孩子的节日，在这一天，女孩子对着月亮穿针引线，向织布达人织女乞求拥有一双灵巧的手指，所以＂七夕节＂也叫＂乞巧节＂。有诗为证：“七夕今宵望碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿终红丝几万条。”这才是七夕节的真实写照。
但是，七夕节来源于牛郎织女。在男耕女织的农耕时代，牛郎织女就是这种生活方式的形象代言人。他们安守本分经营自己的小家庭，却被外界打压，历经种种磨难，被迫两地分离，一年只能见一次面，却还可以相守相望。正可谓是：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”
而这，正是女孩子们向往的爱情，所以女孩子们在乞巧的同时，也在祈求爱情。乞求：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”纵然生活往往不能尽如人意，期望还是不可扑灭的。
七夕里不仅有乞求灵巧的双手，乞求坚贞的爱情，也有冷落凄凉的寂寞女子。
杜牧的《七夕》，就是描写这样一种凄冷夜色，这样一个落寞女子。
银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星。
秋夜之中，银烛高烧，摇曳的烛光，让屏风上的图画都显得幽冷。冷色调的烛光秋夜和暖色调的华丽画屏，色调相撞，产生的违和感，揭示了繁华背后的凄凉。
一个美人儿，从画屏后走了出来，拿着轻罗小扇，扑打飞来飞去的萤火虫。这美丽画面的背后，藏着深深的寂寞。古有＂秋扇见捐＂的说法，代表着美人失宠。而流萤意味着荒凉，人迹罕至，因为萤火虫怕光。美人失意，门前久无人至，就像秋天的轻罗小扇一样，早被抛弃。所以才导致＂门前冷落车马稀＂。
扑着萤火虫累了，便坐了下来，天阶是皇宫的台阶，原来美人是宫娥。深宫寂寞，在这七夕佳节，美人想乞求些什么呢？如果说秋夜像水一样凉，那么，皇帝的恩情就像冰一样冷。
牛郎织女远隔天河，一年还能相会一次。而她和皇帝，却早已咫尺天涯。这里或许有哀怨、或许有期盼，一腔心事，尽在＂坐看牵牛织女星＂。
在古代，宫廷里过七夕最热闹，张灯结彩，指天誓日。但感情却最是稀薄，即便宠如杨贵妃，最后也不免＂宛转蛾眉马前死＂的命运，这真是一个莫大的讽刺。
相比之下，今天的人们，自由奔放，可能没有＂七月七日长生殿＂那么浪漫，却更多地掌握了自己的命运、自己的爱情。我们可以在爱情失意时，决绝退出，重新寻找真正属于自己的幸福。这也许就是＂我命由我不由天＂的畅快感吧。
七夕已来，乞求心灵手巧，乞求简简单单的幸福。
《完》
