蒙古大汗是个混球，荒淫无道，别人看着害怕，走近了都在欺负他。
看情形，他身边的人都比他聪明，从把柏列引进的武士开始，柏列也有小算盘，宇文成都那是不用说了，直接用鬼话来忽悠。
至于阿坚的谋逆，其实也是不服。
跟这位蒙古大汗接触下来，没觉得他有德，只觉得他淫欲过多，是为荒淫。
那么他的扩张更多还是一时兴致，没什么全盘计划，自然反对的人会很多。
照他这么胡作非为，都有可能亡国。
怎么可能没人反对？
原文是—— 一段因果
原来若波法师到过五将山的清凉寺，见过那日接待上官英杰的那个知客僧觉玄禅师。
五将山的清凉寺属于西藏密宗，已故的老主持华岩法师和若波法师份属同辈。华岩“圆寂”之日，曾把有关灵鹫峰那卷怪画的事情，告诉他的师弟心岩法师与及继承主持之位的徒弟觉涵法师。
当年在清凉寺管藏经阁的僧人离奇失踪，后来给人害死在白驼山下。谷飞霞的父亲谷神秀在他遇害之时恰好路过，替那僧人打跑强敌，那僧人临死时把这幅画送了给他。
谷神秀本来也曾经要把这幅画交还清凉寺，但连华岩法师自己也不知道这幅画是否本寺之物，而且他是有道高僧，虽然看出画中可能藏有秘密，但因这是本寺僧人答允送给别人的东西，是以他仍然拒绝接受。只是嘱咐谷神秀拿这幅画去请教见多识广且又精通梵文的无相上人。
华岩“圆寂”之前，已经悟出这幅画的秘密极可能与失传的般若真经有关，虽说他功行深厚，四大皆空，但兹事体大，心中难免还是有点牵挂。他也并非要把画取回，只是希望知道谷神秀得到了这幅画的结果。故而圆寂之前，才把这件事情，告诉他的师弟与及接任主持的大弟子的。
接任主持的觉涵法师可就不是这样想了，他认为这是达摩法师携来中土的秘笈，而且又是本寺之物，（虽然他的师父都不敢断定是否那个管藏经阁的僧人偷去，他根据情理判断，则认为必是如此。）理该追讨回来。
可是谷神秀早已死了，谷家的家人也早已不知踪迹。这件事就只好暂且搁下来。
待到李浩明所保的“假经”失窃之事发生，觉涵法师又想起了这件事情。但因这件“劫镖”之事也还未曾破案，看情形，很可能就此成为悬案，他左思右想，自己苦无良策。于是跑去西藏，与若波法师商量。
若波法师就是因此应西门化之请，跑来中土，为他鉴别所得的“经文”真伪的。
上官英杰也是因此，那日到了清凉寺，见不着主持觉涵法师的。
果然清凉寺里有渊源。
既然有汉有胡，虽然都是僧人，肯定有意见不同之处。
看来清凉寺的情形，就在映射此刻蒙古的情形。
清凉寺的情形很明确，有汉僧，也有胡僧。
蒙古的情形就玄妙了，都是蒙古人，可是心不齐，为的还是汉胡之见。
这纷争看来是由来已久，只是如何触机，倒是学问。
别看一触即发，到底是攸关两国福祉，这战乱轻易触发不得。
也只有如今这大汗，是个十足的混球。
不能轻易触发的战机，他是随随便便，不当一回事，那不出大事才怪。
那么接下来会如何呢？敬请继续观赏。
