燕丹善养士，志在报强嬴（yíng）。
招集百夫良，岁暮得荆卿。
君子死知己，提剑出燕京；
素骥鸣广陌，慷慨送我行。
雄发指危冠，猛气冲长缨（yīng）。
饮饯易水上，四座列群英。
渐离击悲筑，宋意唱高声。
萧萧哀风逝，淡淡寒波生。
商音更流涕，羽奏壮士惊。
心知去不归，且有后世名。
登车何时顾，飞盖入秦庭。
凌厉越万里，逶迤（weīyi）过千城。
图穷事自至，豪主正怔（zhèng）营。
惜哉剑术疏，奇功遂不成。
其人虽已没，千载有馀情。
词语汇
燕丹句恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多。刘履《选诗补注》卷五：此靖节愤宋武弑夺之变，思欲为晋求得如荆轲者往报焉，故为是咏。观其首尾句意可见。
蒋薰评《陶渊明诗集》卷四：摹写荆轲出燕入秦，悲壮淋滴，知浔阳之隐，未尝无意奇功，奈不逢会耳，先生心事逼露如此。
张潮等同阅《曹陶谢三家诗·陶集》卷四：写壮士，须眉如画，状易水，萧森之气凄然。当时之士，轻死好名，言不及讥，盖有意焉。
温汝能纂集《陶诗汇评》卷四：荆轲刺秦不中，千古恨事。先生目击禅代，时具满腔热血，观此篇可以知其志矣。人只知先生终隐柴桑，安贫乐道，岂知却别有心事在。贤者固不可测，英雄豪杰中人，安知不即学道中人耶！：“丹”，燕国太子，名丹。姓与国同，是战国时燕王喜之子。“士”，门客。战国时期，士有多类，有文士、策士、侠士等。“报”，报复，报仇。“强嬴“，强秦。嬴指秦王嬴政，即后来统一六国始称皇帝的秦始皇。《史记》载，燕太子丹曾质于赵，嬴政生于赵，交往甚欢。后燕太子丹质于秦，秦王嬴政待之不善，丹怨而逃归。后，秦蚕食诸侯国，将至燕，燕君臣俱恐，故有“志在报强嬴”之句。从燕太子丹养士报秦，引出下文的荆轲。燕国太子喜欢收养门客，目的是对秦国报仇雪恨。
召集句：“百夫良”，意即许许多多武士中的杰出者。百，成数，泛指。荆卿，即荆轲，也称庆卿、庆轲。荆轲祖上是齐人，本姓庆，至卫而改姓荆。卿，犹“子”，是燕人对他的尊称。战国时期著名刺客，战国末期卫国朝歌（今河南淇县）人，好读书击剑，入燕，燕之处士田光亦善待之，后受燕太子丹所遣，入秦刺秦王嬴政。概括了荆轲入燕，燕丹谋于太傅鞫武，鞫武荐田光，田光荐荆轲，燕丹得识荆轲，奉为“上卿”等等经过，而且，一开始便将人物（荆轲）置于秦、燕矛盾之中，又因为这个人物是最出众、最雄俊的勇士，于是乎他自然成了矛盾一方（燕）的希望之所托。那么，故事的背景，人物的位置，及其肩负之重任，大体都已亮出，所以说这四句是“已将后事全摄”。正因为如此而形成了矛盾的发展、人物的命运等等悬念。他到处招集超群的勇士，这一年底招募到了荆卿。
君子句：“死知己”，为知己而死。燕京，燕国的都城，在今北京地区。接着就写荆轲出燕，在临行前，史书中有荆轲等待与其同行的助手，而“太子迟之，疑其改悔”，引起荆轲怒叱太子，且在一怒之下，带着并不中用的秦舞阳同行的记载。诗人略去这一重要情节，而代之以“君子死知己，提剑出燕京”。这后一句逗出下文，而前一句显然是回护了燕丹的过失，但这样写却与首句的“善养士”相呼应。既使得内容和谐统一，一气贯注，也使得笔墨集中，结构浑成。君子重义气为知己而死，荆轲仗剑就要辞别燕京。
素骥句：白色骏马。“广陌”，宽阔的干道。慷慨，情绪激昂。易水饯行，《战国策》与《史记》是这么写的，“遂发，太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之……”由平缓而渐趋激昂。诗人则不然，他首先插入，“素骥鸣广陌，慷慨送我行。”素骥，白马。马犹如此，人就自不待言了，诗的情绪一下子就激发起来了。因而“雄发”二句的刻画——头发直竖，指向高高的帽子；雄猛之气，冲动了系冠的丝绳——虽不无夸张，但却由于情真意足而显得极其自然。易水饯别，也正是在这种气氛中酝酿和展开的激昂悲壮的一幕。白色骏马在大路上嘶鸣，众人意气激昂为他送行。
雄发句：雄发上指冠，怒发直指，冲起高高的帽子。雄发，怒发。冠，帽子。《战国策·燕策三》，“复为羽声慷慨，土皆瞋目，发尽上指冠。”缨，绳。此处指系帽子的丝带。个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。
饮饯句：饮酒送别。易水，在今河北省西部，源出易县境。在易水边摆下宴会送别勇士，就座的都是人中的精英。
渐离句：高渐离，燕国人，与荆轲友善，擅长击筑。《史记·刺客列传》，“荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相位，旁若无人者。”这里是指送别的击筑。筑（zhù），古击弦乐器，形似筝。“宋意”，当为燕太子丹所养之士。《淮南子·泰族训》，“荆轲西刺秦王，高渐离、宋意为击筑而歌于易水之上，闻者莫不瞋目裂眦，发植穿冠。”高渐离、宋意……一时燕国的豪杰，都列坐在饯席之上。寒水哀风，击筑高歌，声色俱现，情景相生，送者、行者，无不热血沸腾，慷慨流涕。渐离击筑筑声慷慨悲壮，宋意唱歌歌声响遏行云。
萧萧句：风声。“淡淡”，水波摇动的样子。《战国策·燕策三》载荆柯临行时歌曰，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”陶诗此二句即从《易水歌》第一句变化而来。座席中吹过萧萧的哀风，水面上漾起淡淡的波纹。
商音句：古代乐调分为宫、商、角、徵（zhǐ）、羽五个音阶，商音调凄凉。奏羽，演奏羽调。羽调悲壮激越。《战国策·燕策三》，“至易水上，既祖（饯送），取道。高渐离击筑，荆何和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。复为羽声慷慨，士皆膜目，发尽上指冠。”荆轲和着商音引吭高歌听者无不流泪，奏到羽音荆轲格外惊心。
心知句：“且”，将。“名“，指不畏强暴、勇于赴死的名声。“心知去不归，且有后世名。”又一笔折到行者，道出了行者的决心，写出了行者的气概，而这也就是这幕戏的意图与效果之所在。他明知这一去不再回返，留下的姓名将万古长存。
登车句：“登车何时顾”，反诘句，是“一上车就不回头”的意思。《战国策·燕策三》，“于是荆轲就车而去，终已不顾。”谓决心己定，义无反顾。“飞盖”，车子如飞般疾驰。盖，车盖，代指车。“登车”六句写荆轲义无反顾，飞车入秦，使上述的决死之心与一往无前的气概，从行动上再加以具体的表现。其中“凌厉”二句亦属诗人的想像，它好似一连串快速闪过的镜头，使人物迅逼秦廷，把情节推向高潮，扣人心弦。登车而去何曾有所眷顾，飞车直驰那秦国的殿廷。
凌厉句：“凌厉”，意气昂扬，奋起直前的样子。“逶迤（yí）”，路途弯曲延续不绝的样子。勇往直前行程超过万里，曲折行进所经何止千城。
图穷句：“图穷”，地图展开至尽头。《史记·刺客列传》，“荆轲取图奏之，秦王发图，图穷而匕首见。”“事自至”，行刺之事自然发生。“豪主”，豪强的君主，指秦王。“怔营”，惊恐、惊慌失措的样子。《史记·刺客列传》，荆轲以匕首刺秦王，王惊而拔剑，“时惶急，剑坚，故不可立拔”；“环柱走，卒惶急，不知所为”。诗中以大量笔墨写出燕入秦，铺叙得排荡淋漓，而写到行刺失败的正面，却是惜墨如金，只用了两句话——“图穷事自至，豪主正怔营”。前一句洗练地交代了荆轲与燕丹在地图中藏着利刃以要劫、刺杀秦王的计谋，同时也宣布了高潮的到来，后一句只写秦王慌张惊恐，从对面突出荆轲的果敢与威慑，而对荆轲被秦王左右击杀等等，则只字不提，其倾向之鲜明，爱憎之强烈，自在不言之中。翻完地图忽地现出匕首，秦王一见不由胆颤心惊。
惜哉句：剑术疏，剑术不精。《史记·刺客列传》载，秦王以佩剑断荆轲左股，荆轲坐地“引七首以擿（zhì）秦王，不中，中铜柱”。结果荆轲被杀，行刺失败。《史记·刺客列传》，“鲁勾践已闻荆轲之刺秦王，私曰，‘嗟乎，惜哉其不讲于刺剑之术也！’”奇功，指刺秦王之功。遂，竟。只可惜他剑术尚欠精湛，盖世奇功竟然没能建成。
其人句：“其人”，指荆轲。“没”，死。“余情”，不尽的豪情。诗的最后四句，便是直截的抒情和评述，诗人一面惋惜其“奇功”不成，一面肯定其精神犹在，在惋惜和赞叹之中，使这个勇于牺牲、不畏强暴的形象，获得了不灭的光辉、不朽的生命。可以看得出诗人是以饱蘸感情的笔触，写下了这个精彩而又有分量的结尾。荆轲其人虽然早已消逝，千载还回荡着他的豪情。
意译：燕丹太子善养士，立志雪耻抗暴秦。招募超群拔众的勇士，年终时才得到荆卿。君子能为知己而死，荆轲手提宝剑离开了燕京。白色的马在大路上嘶鸣，人们激昂慷慨为赴死的勇士送行。血性男儿怒发直指高高的冠梁，猛气冲动着颔下的长缨。易水边饮酒饯别，四面就座的都是燕国众精英。高渐离敲击悲筑，宋意引吭歌声遇行云。风萧萧哀风吹过，寒冷的易水呵，泛起淡淡的波纹。凄侧哀婉的商声催人落泪，慷慨激越的羽音令人心惊。明知道此行九死一生难回还，盼只盼史册永载烈士名。毅然登车不反顾，满载豪气驰秦庭。奋迅前行，超越了山河万里，曲折向前，经过了千座高城。佯献图图穷匕首现，雄豪的君主也惊慌万分。可惜啊！荆轲的剑术尚欠精湛，这件盖世奇功竟没能建成。荆辆呵荆轲，你虽然久已离开人世，你大无畏的抗暴精神却与世长存。
《咏荆轲》是陶渊明创作的一首借史咏怀、托古言志的咏史诗。诗人以豪迈的诗笔成功地塑造了一个除暴勇士的生动形象，用惋惜赞叹的语言歌颂了荆柯的壮烈活动，抒发了诗人内心无限的感慨。充分地表现了诗人对黑暗政治、强暴势力的憎恶和铲强除暴的愿望。全诗有详有略的写作特点十分明显，大部分篇幅都用来写荆轲之行，以此着力渲染荆轲不畏强暴、义无反顾的慷慨悲壮之举；刺秦王的过程只以“图穷”以下四句简要叙述；诗的最后两句，体现了诗人对奇功不建的无限惋惜之情。此诗写得笔墨淋漓，慷慨悲壮，在以平淡著称的陶诗中别具一格。
这首诗同《咏三良》、《咏二疏》是陶渊明三首著名的咏史诗，三篇体制大体相当，当为同一个时期的作品。这首诗取材于《战国策·燕策》《史记·刺客列传》等史料，其基本情节是相似的。陶渊明的但并不是简单地用诗的形式复述荆轲刺秦这一历史故事。
发思古之幽情，是为了现实。不过这“现实”亦不宜说得过窄过死（如一些论者所言，这首诗是诗人出于“忠晋报宋”而作）。首先，因为陶渊明反复地说过，“少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近，张掖至幽州”（《拟古》之八）；“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》之五）。这说明在作者的生活、志趣和性格中，也早已具有着豪放、侠义的色彩。其次，诗人也曾出仕于晋，不过他说这是“误落尘网中，一去十三年”（《归园田居五首》），悔恨之情溢于言表，足见“晋”也并不是他的理想王国，当然“宋”亦如此。这些都是不必将《咏荆轲》的作意胶柱于“忠晋报宋”的理由。诗人一生“猛志”不衰，疾恶除暴、舍身济世之心常在，诗中的荆轲也正是这种精神和理想的艺术折光。说得简单一点，便是借历史之旧事，抒自己之爱憎，这样看是比较接近诗人心迹的。这首诗的影响也正在此。
此诗按照事件的经过，描写了出京、饮饯、登程、搏击几个场面，以有限的篇幅，再现了雄姿勃勃的荆轲形象，尤其着力于人物动作的刻画，塑造了一个大义凛然的除暴英雄形象，也表现了作者剪裁的功夫与创造的才能。比如，“提剑出燕京”，写出了荆轲仗剑行侠的英姿；“雄发指危冠，猛气充长缨”，更以夸张的笔法写出荆轲义愤填膺、热血沸腾的神态。而“登车何时顾”四句，排比而下，一气贯注，更写出了荆轲义无反顾、直蹈秦邦的勇猛气概。诗中虽没有正面写刺秦王的场面，但从“豪主正怔营”一句，可以想见荆轲拔刀行刺之时那股令风云变色的虎威。
这首诗还通过环境气氛的渲染来烘托荆轲的精神面貌。最典型的是易水饮饯的场景。 在萧杀的秋风中、滔滔的易水上，回荡着激越悲壮的乐声，“悲筑”、“高声”、“哀风”、“寒波”相互激发，极其强烈地表达出“壮士一去兮不复还”的英雄主题。
这是一首亘古传唱、永久不衰的英雄赞歌！诗人陶公此时不再“静穆”，他情志激越，热血沸腾，俨然一位亚壮士之态！这，哪里还能说诗人是刘遗民那样的隐士？可以说，陶公是一位迫于当时混乱世道之下的“假隐士”，充其量他不是真正遁世之人。他是身披隐士衣，心怀天下人，有良知和良心的哲人！他歌颂壮士、英雄，曾几何时他不是也想“刑天舞干戚，猛志固常在”吗，只是生不逢时罢了。一个人志愿成功与否，不全在个人奋斗，时代、机遇和个人运气亦常左右一个人的命运。明哲保身也是一条路，陶公选对了！
从写作方法和技巧上看：与《桃花源诗》有相类似之处，即皆以叙事为主体，不在抒情上多用笔墨。就本诗而言，真正的纯抒情的句子，只是最后这四句：“惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已殁，千载有馀情。”前面所有诗句文字几乎全是叙述“荆轲刺秦王”的故事始末与过程。能用精练的五言体古诗形式描述如此惊心动魄、荡气回肠的历史故事，而且写得这样生动形象（荆轲本人的立体感、易水河上送别的群体像以及寒冬环境的描写等），都是非常了不起的，非诗人陶公这种炉火纯青的大手笔是难以写出的。美哉，令人景仰的五柳先生！
名家点评
宋代朱熹《朱子语类》：“陶渊明诗，人皆说是平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出本相者，是《咏荆轲》一篇，平淡底人，如何说得这样言语出来？”
清代张玉谷《古诗赏析》：“既惜之，复慕之，结得抟捖有力，遂使通首皆振得起。”
清代龚自珍《己亥杂诗》：“陶潜诗喜说荆轲，想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多。
刘履《选诗补注》卷五：此靖节愤宋武弑夺之变，思欲为晋求得如荆轲者往报焉，故为是咏。观其首尾句意可见。
蒋薰评《陶渊明诗集》卷四：摹写荆轲出燕入秦，悲壮淋滴，知浔阳之隐，未尝无意奇功，奈不逢会耳，先生心事逼露如此。
张潮等同阅《曹陶谢三家诗·陶集》卷四：写壮士，须眉如画，状易水，萧森之气凄然。当时之士，轻死好名，言不及讥，盖有意焉。
温汝能纂集《陶诗汇评》卷四：荆轲刺秦不中，千古恨事。先生目击禅代，时具满腔热血，观此篇可以知其志矣。人只知先生终隐柴桑，安贫乐道，岂知却别有心事在。贤者固不可测，英雄豪杰中人，安知不即学道中人耶！
