殷羽的《饕餮记》是一部冠以神兽之名的神作。书中所书所写，均是以饕餮、白泽等上古神兽为主角，穿插以动人心弦的故事情节，在人类与灵兽共处的背景下谱写的人兽之间的悲欢离合。作者殷羽匠心独运，将饕餮和白泽之间的明争暗斗为两条并行的主线，无夏城中各色人等的遭遇为横梁支撑，绘就了一曲令人肝肠寸断的情感悲歌，既有爱情的浪漫，又有责任的重托，更有生死相依、残酷的忘情。玄幻、爱情、武侠、灵异等等诸多元素，在殷羽的简洁明快的文字下，织就了一场人性思考的旷世大作。其写作风格和故事寓意，与《聊斋志异》颇有相似之处。

《饕餮记》的故事发生在无夏城中。五百年前，莲灯和尚在无夏化为莲心塔，将妖兽黑麒麟和沟通人间灵界的通天引一并镇压于塔之下。上古的凶兽饕餮为了镇守莲心塔，化身为娇俏少女朱成碧，与妙笔生花的账房先生常青一起在天香楼内守护莲心塔。但是，神兽白泽处心积虑想要重开莲心塔，他在无夏城中兴风作浪，挑拨妖兽与饕餮之间的关系，千方百计收集十二件定魂神器，引发了一场场慑人心魄、催人泪下的动人故事。但这些阴谋诡计都没有逃脱千年妖兽饕餮，反而被朱成碧的美食一一化解。朱成碧虽为上古神兽，但终究不能做到太上而忘情。在与账房先生常青日复一日的接触中，难免互生情愫。但也正是这份感情，使得邪恶的势力找到了饕餮的这一致命弱点，险些与常青阴阳两隔。为了避免邪兽再次骚扰朱成碧，常青毅然决然地将忘忧糕喂给了她，让她永远地忘记自己，并远远地离开饕餮。“那些属于他跟她两个人的回忆，有他一个人念念不忘，就足够了。”

鲁迅曾经说过，《聊斋志异》是“用传奇法，而以志怪”。殷羽的《饕餮记》也是如此。桃花酒、百家饭、杨柳枝、明月珠、琼华梦、浮元子、嘉庆李、红鲤冻、忘忧糕，在这些美食名称的背后都有着一段催人泪下的故事。这些故事的主角却是流传千古的妖兽，比如九尾灵狐、蜃、梦貘、狌狌等等。这些妖兽千年来被人类认为是怪兽、凶兽，不祥之兆。但在殷羽的笔下，凶兽虽凶，但相比于人类却是更具有人情味，更富有人性。它们忠诚可靠，或宁愿为知己而死，或宁愿舍身取义，或杀身成仁，都用自己的行动证明自己作为兽的光辉一面。在嘉庆李的章节，狌狌为了完成嘉柔公主的遗愿，却又不忍身为真龙为天下苍生着想的普安郡王赵瑗遭遇杀身之祸，于是自己化身赵瑗而将赵瑗变成狌狌本相，并以嘉柔公主的本相死于皇帝之手。相比于某些人，善莫大焉。

《饕餮记》引人入胜的原因，除了志怪志异，更胜在对“纠结”、“两难”等写作手法的运用。在桃花酒的章节中，慕神医一方面为了保全无夏城中百姓的安危，不得不饮下与鸩酒无异的桃花酒，另一方面又愧对钟情与自己的九尾灵狐。然而，慕神医却一直以来将九尾灵狐认作是死去的妻子，直到生命的最后才幡然醒悟，但为时已晚，为了天下苍生计而不得不放下与九尾灵狐的感情。生命之所以伟大，伟大之处在于面临抉择时的选择。利己者处处为自己考虑，以他人为地狱；而胸怀他人者却以天下为己任，以他人为天堂，虽九死而不顾，虽情断而不回。这正是超越一切的力量，也正是人之所以为人的特性所在。《饕餮记》中正面的人、兽，都用行动对两难的抉择做出了选择。也正是这种对小我的辜负，成就了更多催人泪下的故事。

郭沫若曾评价《聊斋志异》：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”《饕餮记》同样，写兽写妖高人一等，刺薄情寡义入木三分。在红鲤冻的故事中，戏剧《如意娘》中揭示了鱼公子的悲惨遭遇：花如意得知相爱的鱼公子的妖怪身份后，谎称自己病重骗得情郎相会，最终用三百六十二刀切下了鱼公子的心，从此飞黄腾达。面对爱情，鱼公子一次又一次献出自己的心：“若为花如意，是三百六十二刀。若为李星羽，千刀万剐，甘之如饴。”李星羽终于看到了鱼公子丑陋的皮囊下面隐藏的赤子之心，在纵情高歌之中与鱼公子相和，不但收获了爱情，更挽救了危在旦夕的梦瑶岛。相比于花如意对爱情的虚情假意，李星羽的爱情是纯真的，爱之深、情之切，非荣华富贵、相貌容颜所能动之的，她关注的是彼此之间的情感，而非物质的享受；她关注的是他所在意的事业，而非一味的索取。数千马蓉不及星羽一人。

老舍对《聊斋志异》的评价是：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”在《饕餮记》中的妖兽，即便是凶兽、妖兽，甚至饕餮，也都有自己的性格，有着令人不忍卒看的情感故事。如果想要看一部打动人心、直击心灵的小说，《饕餮记》是一部上好的作品，你一定会被虐得一塌糊涂。