昨天下午四点左右子宇回家，这时数学老师布置作业，要做题的本子还在班上，便只好在吃完饭六点前去学校拿本子。

他们走了，我发觉自己很困，仿佛又想往床上倒了。便立刻收拾垃圾准备下楼扔垃圾，再去东郊记忆走走。

刚过十字路口便从侧门往回走，没有精神走路也不想走了。拐过一直打围的地方，就掉头往回走。这里不知什么时候已经营业了。看到上个世纪的厂房下面这个门店，就会想起日本电影《深夜食堂》，而店招写的是日本菜系。

走出东郊记忆来到沙河边，饭后散步跑步的人不少。或许周三的雨，带来了凉爽的南风，不热不燥，感觉仿佛回到了初夏。

昨天是在场散文关于“酒”的二季度征文最后一天，一直想写母亲和关于酒的故事，但没有写。因为手上的文案没有完成，像被一块石头压着，啥事都不能尽情去做，仿佛是在苟延残喘。

昨天不经意间想起已经是征文的最后一天了，如果不写以后或许就更不会写了，于是昨天下午写了548字的微型散文《酒的故事》，比规定字数少二个字。邮箱投稿失败，就直接投给了编辑。

一篇关于“酒”的征文，唤醒了记忆中与母亲的点点滴滴。阅读《酒的故事》，脑海中浮现的是曾经温馨的画面，因为永远失去心里是锥心的痛。字里行间好似鱼刺在喉的感觉，平淡的文字里总能读到自己的深情。此时，心情立刻变得好像窗外的天空阴云密布。

走进天府社创中心，心情不像刚才那么沉重。看到书架上那些看过不知多少遍的书，想到明天是夏至，最后还是决定看这本曾经摘抄过的《观复猫：我们的二十四节气》，作者马未都。

夏至，天气湿热，阴气萌发。这时人们会看到鹿角开始脱落，慢慢养起新的鹿茸，蜩,古书上指蝉。蝉从早到晚地鸣叫，告知人们天气越来越热；喜阴的植物半夏在田间长出。

然而夏至还不算最热的时候，看，在清晨凉爽轻薄的雾气中，一只高大俊美的雄鹿轻轻走来，走近时才能看到鹿背上坐着的窈窕身影。只见她身披青绿色披帛，脸覆轻纱，腕拢金钏，最称奇的是她两眼异色，黄色如琥珀，蓝色如宝石。虽未见其真容，却能感觉到她的绝世美貌，似飞天仙女般令人神往。

这就是观复猫谢鸳鸯啊！充满异域风情的鸳鸯，以这种惊艳的方式亮相，宣告着夏至节气的到来。宋代陆游有诗曰："春芜满地鹿忘去，夏木成阴莺自来。"许是感知到了夏天气息，神鹿停下脚步，相望回首。鸳鸯温柔地抚摸着鹿颊，神鹿眯起眼，享受着这一刻的温情脉脉。

猫馆长的节气文物

白玉蝉

蝉，北京方言叫"知了儿""季鸟儿"。夏初季节，蝉从幼虫变成成虫，疑从地下钻出，会脱壳而出成为羽虫，有一味中药叫"蝉蜕"，就是蝉脱下来的壳。雄蝉的成虫会在夏天发出响亮的叫声，吸引雌蝉繁育下一代。

古人看到蝉居高树，鸣声亮，饮露水，就认为它是一种非常高洁的生物。再加上蝉从地下钻出，变成带着翅膀可以飞翔的模样，古人觉得它脱胎换骨，具有神奇的重生能力，故玉蝉盛行于汉代葬制。此蝉为白玉质，纯净温润。头部双目外凸，尾与翅为三角尖峰状，以斜磨阴线数道表现蝉首和双翅，线条挺拔，为典型的"汉八刀"工艺。

鹿角解，蝉始鸣，半夏生

每年6月21日或22日，太阳黄经为90°，是为夏至。今年的夏至是6月21日。

夏至，字面意思就是"夏天来了"，很好理解。《月令七十二候集解》中说："万物于此皆假大而至极也。"夏天的万物都显得那么茁壮茂盛。清代任职于钦天监的陈希附新著《洛遵宪度》中说："日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。"夏至这天的太阳几乎直射北回归线，北半球的白昼时间是一年中最长的，照出的影子最短。唐代物的《夏至避暑北池》也曾写道："昼晷已云极，宵漏自此长。"

物候：一候鹿角解，二候蝉始鸣，三候半夏生。

古人认为鹿的角朝前生，属阳性。而另一种角朝后的，属阴气生而阳气始衰，阳性的鹿角开始脱落。天气热而潮湿，雄性的知夏是一种喜阴的药用植物，生长在沼泽或水田，具有燥湿化痰等功效出来，此时夏天已过半，故名"半夏"。

鹿在中国古人的心中有着非常重要的地位，鹿也是德音（善言）的象象征，《诗经》说："呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。"鹿还是《汉书》卷四五《蒯通传》载："且秦失其鹿，天下共逐之。"

夏至这一天的风俗很有趣。北方人讲究吃面条，"冬至饺子夏至面"；而南方人则说"夏至馄饨冬至团"，夏至要吃馄饨。唐代《酉阳杂俎》记载"夏至日，进扇及粉脂囊，皆有辞",说的是夏至时可以赠送扇子和装有脂粉的香囊，扇子可以扇风纳凉，脂粉可以爽身去味，堪称节令佳礼。

看了北方人夏至吃面，今天早上破例做了煎蛋面的早餐。没有子宇的周末，蒲先生想露营的心又开始膨胀了，从上午十一点过到下午三点过，四个小时的时间来到了阿坝耿达龙潭村露营地。

露营地来了几天的营员说：“你们如果没有带长外套，晚上七点过就得躲在汽车里。这里的确很凉快，少了成都的暑气。

真是上午下午两重天，夏半阴气始，淅然云景秋。