今天是2025年9月17日，农历七月廿六日，是我叔叔火葬的日子，我们这里婚丧、乔迁这些人生大事都是要请师傅择吉日的。定好日子的时候我就安排请假了，昨晚下班就往家里赶，到了叔叔家还有不少亲友在，几个人凑了一桌麻将，海林则和两个年轻的殡仪工作人员喝起了啤酒。想到《左传》中，守孝期间必须撤乐、撤宴，我多少有点感慨，现在人对这些礼节的无视，或者说这也是穷苦百姓的必然选择，所谓“礼不下庶人”，普通人如果真的在家守孝三年不出门工作，可能会饿死不少人吧！而且，我是庄子的粉丝，鼓盆而歌未必不可。
我和几个堂兄弟，还有堂妹夫一起给叔叔“守铺”。大家都很久没见了，随便聊聊就过了十二点。想着大家都眯一下，我靠着沙发，建宗找了个躺椅，志伟弄了几个纸板铺地上，海林干脆把凳子排一排就躺上去了。可能是茶喝多了，眼睛虽然想闭上，精神却有些兴奋。就干脆拿起手机看点无脑爽文，眼睛累了再闭目休息。倒是海林很快就呼噜声大起，可能是他确实比较累了，他是女婿也是叔叔的法定继承人，叔叔死后所有的身后事都是以他为主，毕竟我堂妹只是个普通的家庭主妇，拿主意的还是海林。
没多久就三点半了，志伟要出发去上峰村接我表姐，我叔叔没有儿子，只有养女，为了丧礼需要把海林认为义子，养女的身份转成媳妇。这样就缺了女儿，按本地的习俗必须要有女儿“哭路头”，死者才能从奈何桥上过，不然要游过忘川河。外甥女可以顶替女儿完成仪式，表姐因为要带孙子不能提前来，只好凌晨马上去接，要赶在六点前到达，才能开始“请水”仪式，“请水”是找村里附近的活水源，向“水公、水婆”买水给死者洗脸。按照选定的时间，五点要
“搬铺”，就是把死者的尸体从卧室移到大厅，这时惠君也过来了，我们四人一起推着冰棺，配合仵作用罗盘确定方位摆放好就行了。
六点前，表姐及时到了，她从离家几十米的路口下车，一路大声哭着进来。六点“请水”准时开始，因为村里的水源受到了污染，并没有从水渠里取水，只是一群人到地方进行个仪式，把几个硬币丢进水沟里，然后倒瓶矿泉水在陶盆里就算了。取水回来，给叔叔洗脸，都是仪式化的，在殡仪工作人员的指导下进行。完成“请水”仪式，接着就是祭拜，摆上三牲果礼，在“师公”的带领下，几轮的三跪九叩，念祭文、唱名，一路下来吉祥话不断。我不由想吐槽这吉祥话，一个刚死的新鬼有这么大的能力吗？既要保佑子孙后代平安健康、升官发财、家族昌盛，还要保佑来参加葬礼的亲朋好友、左邻右舍平安顺利、财源广进、身体安康，升学就业、种植养殖、经营公司、运输等等只有想不到，没有不要保佑的。还有个小插曲，刚开始祭拜时酒一下子没找到，主祭的人就开了瓶矿泉水代替，我不由想起一句闽南俗话“瞒鬼吃水”，这不就是典型吗？
祭拜完了就是入殓进棺，钉好棺盖就接着祭拜，然后就是殡仪团队的花式表演，南音、西乐、说弹唱跳，歌曲也不局限于哀乐，丧礼可以说办成了一场庆典。流俗如此，我也不想说什么，也无力改变。中间暂停吃饭，吃完饭专业的代哭团队，模拟儿子、儿媳、孙子围着棺材一轮大哭，可能和殡仪车有着及时的联系，表演完殡仪车差不多到了，接着围棺、亲友们围着棺材左三圈右三圈，然后送上殡仪车。殡仪车缓缓前行，送葬人群在后面跟着，有两个人在路边给送葬者每人发十块钱“手尾钱”。出了村口，把花圈烧了，大多数送葬人群就返回了，一些亲近的人要去火葬场，海林和惠君自然是坐在殡仪车上的，其他开了五辆车跟着殡仪车一起走，我们村距离火葬场三十多公里，走高速大约半个小时就到了。可能是来得晚了，已经是下午一点钟了，火葬场没什么人，有空炉在，马上就送入火化炉，然后去选购骨灰盒，不到半个小时就完成火化，看着工作人员把骨灰装进骨灰盒，再把骨灰盒抱出来进行祭拜，接着寄存完骨灰就回家了，一路要撒纸钱“引路”，过桥或者岔路口还要出声提醒，这样才可以把死者魂魄引回家。
快到高速出口，我给弟弟打电话通知，虽然大多数送葬人群都离开了，还是有些亲近的人，要到村口接灵，到村口下车，一群人跪伏在地上，等我们过去伸手虚扶起来，一起回家。然后再去土地庙，进行净化的仪式，大家跨过火堆，说声：“过火去事尾”，可以脱下孝服，表示去除了晦气、阴气，可以回到正常的工作生活中了。
晚上和明天还要“做师”，好像是一种引魂的仪式，因为我只请了一天假，明天还要上班，昨晚又没怎么睡，我就没有参与了，先回家补觉。
赋诗一首追忆叔叔（中华新韵九真）
自幼失亲抚，成人尚只身。
中年偶早丧，至老病还纷。
一任漂零苦，身亡幸八旬。
亲恩成记忆，罔然是悲心。
