古代的和亲，作为一种常见的外交手段，一般是指两国统治者为了政治或者军事目的，采取的对外联姻的政策，例如唐朝的文成公主和松赞干布的联姻。两国的和亲不仅能给双方带来和平，还能促进双方的经济文化交流。因此，不仅是古代中国，古埃及也有一样的政策，但却有与众不同之处。
这种与众不同在于，古埃及的"和亲"，只娶不嫁，换言之，古埃及只有法老们迎娶外国公主，而公主们是不会远嫁到国外的。
由于新王国时期，埃及的统治者加大了对外的军事征服，战争伴随而来的是各国之间的往来。这打破了古王国时期以来的闭塞，在与各国的往来中，"和亲"自然而然的产生了。古埃及有文献记载的，最早一位迎娶外国公主的法老是第18王朝的图特摩斯三世，这位法老迎娶了一位来自叙利亚的公主。之后的图特摩斯四世迎娶了一位来自米坦尼的公主，阿蒙霍特普三世也分别迎娶了来自奈哈林和米坦尼的公主，第19王朝的拉美西斯二世同样迎娶了西台帝国的公主等等。
图特摩斯三世像
从大量的文字记载和壁画中可以看出，自第18王朝以来，"和亲"开始发展成为常见的外交手段。法老们频频"和亲"，可古埃及的公主们却没有"外嫁"。
这种"只娶不嫁"的和亲政策，是由很多原因造成的。
首先，古埃及的地理位置。尼罗河的定期泛滥，滋养了土地，农业发达，生活富足。这使古埃及人有极强的优越感，他们视邻邦为蛮荒之地，如此怎忍心公主外嫁呢？
其次，古埃及的女性地位很高。古埃及女性的地位和同时期的其他各国相比，排在第一位，她们自身享有很多权利。如：古埃及的女性无论在何种场合，都可以与男性平起平坐；无论是经商还是在家，都可以抛头露面；女性可以自由追求自己的爱情，遇到心仪对象时，可以主动示爱；女性还可以担任祭祀或者书吏这样的公共事务职位等等。
古埃及的女性地位有时甚至高于男性。古埃及女性的经济较为独立，有合法的继承权和支配权。对于自己的财务，女性有着绝对的话语权，可以决定怎么使用，怎么传承。在古埃及，有很多父母会让女儿来继承家业，有些男人会娶自己的姐妹为妻，为了得到自己的姐妹从父母那里继承的财产。更何况是公主，古埃及的公主是可以合法继承王权。
在婚姻关系中，古埃及法律准许离婚，感情不和是法律明文规定的离婚理由之一。男女双方离婚时，男方必须支付女方一大笔财产。如果由于男方的过错导致离婚的，古埃及法律规定，男方还要额外支付一笔罚金，以补偿女方。这笔罚金的数目高达其财产的三成。
最后，古埃及的宗教观念以及新王国时期，统治者们追求中东霸权的思想，也使古埃及人很难将公主外嫁。
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