文/围子 （微信公众号：作伴）
西康路有一个人神共愤的顾客，他每到一家咖啡馆都会脱鞋躺在沙发上，不管店主怎么软硬兼施地提醒，他都无动于衷，不走，也不穿上鞋。
后来，店家们想出了一个方法，他进每一家，所有人都当他空气般存在，不管他问什么、说什么、点什么，所有人都聊自己的，假装没听见。
几次之后，他就再也没出现过。
后来听说他是个画家，还小有名气。
可是我们再聊起他，仍旧没有办法对他的人产生好感，更别提接受他公共场合脱鞋的习惯。
也有人说，艺术家嘛，都有怪癖，因为异于常人的思维状态，一定会有异于常人的做法。
我承认，我们要对一些人有宽泛的包容，但前提是：不打扰到他人，也不以牺牲他人的正常权益为基础。
比如，牺牲其他客人的心情，甚至是牺牲咖啡馆的生意来容忍一个画家晾脚。
毛姆在《月亮和六便士》里写过一个叫思德里特兰德的画家。
他乖张、冷漠、刻薄，不讲情面甚至没有任何人类的悲悯、廉耻和同情。
他所有的性格特点在一个清晨忽然爆发，那天以前，他仅仅是一个谨慎、沉默、毫无趣味的银行职员。
他住进巴黎，放任自己穷困潦倒，对主动帮助他、欣赏他的人嗤之以鼻，直到病入膏肓被人接回家里，捡回一条命，继而和恩人的妻字相爱，又毫不留情地抛弃她。
不管抛妻弃子，还是让一个女人绝望得服硫酸自杀，他都表现得毫不在意。
在他眼里，整个世界都和他没什么关系。
艺术作品的魅力在于它可以不讲情面地无限放大，把人心里的恶和冷漠，泼洒出去，在另一个人身上实现得合情合理。
天赋可以实现特权。
人类创造了文明和社会规则，也在规则里开了口子。
有口子就有裂缝，有裂缝就能挑逗着人探究它能被撕开多少的欲望。
有天赋的人，未必不愚蠢，只是他的愚蠢被冠上了“不平常”的帽子，更加引人入胜。
只是“不平等”也常常从“不平常”开始。
推崇带着傲慢的“不平常”，就一定会牺牲没有光芒的“庸常”。
很多人理解“活出生命本来的样子”是释放天性，打碎规则，跟社会规则的束缚死磕。
但常常忽略：社会规则是人们在进化过程里总结的、默契达到的是我们自己活得舒适的价值体系。
失去价值体系的社会和失去艺术家一样可怕。
就好像失去尊重他人能力的艺术家和失去天赋一样可怕。
生命本初的样子我没见过，但人类应该有的尊重、善意、体恤、理解，我无比珍惜。
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