——读《蒋勋说文学》有感

  蒋勋，台湾知名画家，诗人与作家。他是一个恭谨谦逊的善述者。作品讲述了从《诗经》到陶渊明，从唐代散文到现代文学的一个文化发展历程，文学艺术之美。

  诗是最贴近事实的文体，诗的作用是潜移默化，当一个人没有办法很清楚地描述生命情状时，他会选择用诗来描述，因为诗里有一种对生命的观照。从西汉开始“诗″被奉为了“经″。因为人们发现是里面的情感可以对人有很大的教化作用。《诗经》里很多东西可以帮助人们感受生命，思考生命和领悟生命， 而这些感受，思考和领悟，并不是固定的答案，因为每个人对同一首诗都有不同的理解和感悟。在学院系统里，《诗经》是教科书典范，而在民间，人们是用它来生活的，诗让我们单调，辛苦，艰难的生活有了很多乐趣。文学艺术的功能也亦如此。

  《诗经》的内容上很丰富，也应用了不同的写作手法。诗可以虚拟和转化，比如性别，比如年龄，把诗回复到它本质上的美学意义，就是“情动于中而行于言。″  《诗经》产地的主要区域在黄河流域，最南到湖北北部，情感表达方式比较含蓄，诗文中有描述农业时代的静美与乡愁，有耽溺与流逝中的爱与青春，有真实的历史，有如水素淡不弃不怨的情丝。也有讲述周族建国历程族群生命延续的叙事性长篇行文，更有“琴瑟在御，莫不静好"的朴素的天长地久的深厚情感。

  《诗经》是朴素的，古典的，含蓄的。相对应的南方的《楚辞》，是外放的，浪漫的，激越的，开创了浪漫文学的传统。它的情感比较强烈，颜色比较绚烂。《楚辞》中的《九歌》最具有代表性，有对宇宙的看法，有对神的赞颂。有特别鲜明的对生命的悲悯和敬重，呈现着激越华美的生命力量！

  在汉朝时期的《汉乐府》，那是田陌市井的歌声，充满了野性与浪漫，《上邪》中刚烈的誓言，《公无渡河》中质朴的情感呐喊，《江南》中劳动的诗意，《陌上桑》中的尊严与世俗，《饮马长城窟行》中上言加餐饭，下言长相忆中极致的情感，这是民间的诗声。 而《古诗十九首》则充满了文人的忧思，东汉开始的出现了真正的文人阶层(不用从事劳动生产)。他们的诗中缺乏生活，永远只对生命表示哀伤，有一种明显的虚无。多是伤春悲秋的思念别离，不同于民间的质朴，文人注重修辞，内心的澎湃和热烈会被他们变得完美化，变得含蓄，变成一个淡淡的有余韵的情感，供人品味，追求内容和形式的恰到好处。

  魏晋文学多元化，主要讲了曹氏三父子和竹林七贤，曹操《短歌行》，他既是孤独的诗人，也是孤独的霸王，曹丕的《杂诗》，有太多的忧伤，迷惑茫然，有很强的流浪感和虚无感。曹植的《白马篇》充满了大气度，快乐和昂扬，《名都篇》满是对生命的爱和眷恋，青春像盛开的鲜花，《洛神赋》作为独立个体的女性之美，更是让人有精神上的向往和提升，用美学的形式释放了很多渴望和爱慕  。

  竹林七贤是文人的自我完成，他们是文化的异类，标举人的随意自在，每个人都在自我完成，不论它的形式，比如颓废，比如放纵，比如悲壮，比如端庄……都是别人不可取代的。

  东晋末至南朝宋初期伟大的诗人，辞赋家陶渊明，"自幼习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗。"后又受道家思想的熏陶，很早就喜欢自然，《饮酒》，就是在追寻闹市中的田园梦，对隐居的幻想。

  《形影神赠答诗》，像一个哲学命题，是思想性的诗人对许多生命状态的讨论。《杂诗》中讲述了很多道理，充满了格言话的语言，如“落地为兄弟，何必骨肉亲。”“及时当勉励，岁月不待人。″最为著名的《桃花源记》，亦可看作是在讲人性，坦荡的一如清水时，就会看到最美的东西。

  唐代“古文运动″的倡导者:韩愈和柳宗元。当时主流社会盛行的是骈体文。过于追求形式上的奢靡文风，讲究用词华美，声律对仗，没有内容和思想，华而不实。韩愈则属于非主流的小众，他主张学习古文，强调内容和形式一致。即文风要古朴，同时还要有独创性。文章要反应现实，“不平则鸣″。他的语言直率大胆，气势雄伟，慷慨激昂，说理透彻，逻辑性强，自然流畅。柳宗元，典型的知识分子，其文的成就大于诗，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，游记写景状物，多所寄托。 

  元曲名家分为两派:文人派，包括王实甫，白朴，马致远，文辞优雅，喜欢讲历史，宫廷贵族或才子佳人，另一派，非常贴近民间的就是关汉卿，他把文人幽静优雅的世界颠覆掉，也不卖弄文辞的优美，而是创造了活泼的，有生命力的新语言，他是少有的生活里起步的艺术家，对生命意义和价值的慨叹，戏文的泼辣，野性，构成真正民间感动的力量。在新文学运动中受到推崇。

明末由说书艺人说唱而兴起的小说，是中国民间思想萌芽的重要起点，带给了人们一些争取自己权利的可能性，是来自民间的叛逆。

  晚明文学是中国文学史上一次巨大的性灵解放，最为著名的就是唐寅，徐渭和张岱。唐寅的《言怀》自有怀才不遇的感慨，又有胸襟坦荡的潇洒，徐渭的《四声猿》则具有直接的叛逆性，张岱的《自为墓志铭》具有强烈的自我批判性。

  青春王国的《红楼梦》，这里不再多谈，因为还有个经典阅读的栏目，我们正在漫读，里面各位大咖的领读精彩极了。

  晚清到民国这段时间，文学大体分为两条路，一是强烈意识到，要救国的男性主题。二是出现在比较商业化的大城市中的休闲文学，比如女性作者张爱玲。整体水准最整齐的，有很强的社会意识的是鲁迅先生，用非常愤怒的呐喊去叫出内心的压抑。沈从文的作品用淡淡的不著痕迹的白描写出当时整个社会的状况，读到最后，你会感到苍凉感到无力。  台湾文学系统比较复杂，因为它受到很多冲击。

    文学让我们感受到鲜活的生命，文学让我们体味离别的悲伤和重逢的喜悦，文学让我们对自己生命中遇见的每个人有更多的包容和理解，文学让我们看见透过黑暗的光亮，文学让我们感受到美，文学让我们看到生命和生命靠近的一种可能性。

                2018年3月27日 12:53