“冬病夏治”的概念：
冬病夏治，即人体冬季易发、多发、即发、复发等相关疾病，在夏季给予针对性的特殊方法施治，从而使冬季特发的疾病减轻或消失的一种特色的治疗。
分而言之“冬病”是指某些好发于冬季或在冬季易加重的虚、寒、里、阴病症，长期反复发作导致肺、脾、肾三脏亏虚；阳气不足，具体多为肾、肺、脾胃、鼻、肢体经络等系统的缠绵难愈的疾病，如咳嗽、哮喘、慢性泄泻、关节冷痛僵硬、怕冷、体虚易感等。
“夏治”是指在夏季三伏时令， 机体阳气最旺之时，采取顺应自然， 借用自然之温，“热”补阳气， 散寒驱邪， 活血通脉，增强机体之正气，并在人体特定穴位上进行药物敷贴、药物注射、艾灸或内服药物及埋线、刮痧、拔罐、熏蒸、气雾吸入等方法来治疗或预防上述疾病。
冬病夏治疗法就是对冬季气候寒冷时好发及感寒后易发的一些宿疾， 在夏季气温高和机体阳气旺盛时， 给予温阳补益的治疗方法，从而去除体内沉积的寒气，调整人体阴阳，达到阴平阳秘，宿疾得以恢复。
冬病夏治的理论基础：
冬病夏治是以中医学“治未病”，“春夏养阳”，“天人相应”等理论以及经络学说为基础。通过冬病夏治治疗方法激发人体经络，调节脏腑功能，使气血调和，阴阳平衡，从而达到 “缓则治其本”“不治已病治未病”的目的。是中医学“天人合一”的整体观和“未病先防”的疾病预防观的具体运用。
《黄帝内经素问》中提出，“天地之间，六合之内，其气九州九窍、五脏十二节，皆通乎天气”，说明人与自然界是有机的整体，人是自然界的一部分，而与自然界相互关联，人在自然界中生活，自然要受到自然界的制约，这就是“天人相应”。因此，人必须顺时生，应时动，遵循自然界的规律才能保证正常的生命活动。
《黄帝内经素问·四气调神大论》指出：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也”强调了治未病的重要性。
《素问·四气调神大论》指出：“夫四时阴阳者， 万物之根本也。所以圣人春夏养阳， 秋冬养阴， 以从其根。”体现了中医学“春夏养阳”的思想。
清初医家张志聪在《黄帝内经素问集注》中注解为：“春夏阳盛于外而虚于内， 故当养其内虚之阳； 秋冬阴盛于外而虚于内， 故当养其内虚之阴。”即通过春夏养阳， 达到纠正和改善阳虚体质的目的，使人体阳气逐渐充沛， 恢复到“阴平阳秘， 精神乃治”、“正气存内， 邪不可干”的健康状态。
根据《灵枢·邪客第七十一》天人相应的理论， 在人体腠理疏松开泄， 荣卫通达， 便于药物吸收的夏季， 采用穴位贴敷扶助正气， 驱除机体内伏寒邪， 清除“宿根”， 起到“缓治其本”之目的。疗法是以中医经络学说为理论依据，
最早见于马王堆汉墓出土的《五十二病方》，有“蚖……以蓟印其中颠”的记载。穴位贴敷是将穴位作用和药物作用相结合的一种治疗方法。
《灵枢·经脉》曰：“凡刺之理，经脉为始，营其所行，制其度量，内次五脏，外别六腑。”《灵枢·海论》曰：“夫十二经脉者，凡属于脏腑，外络于支节。”中医学认为经络能沟通表里，联络上下，将人体各部的组织器官联结成一个有机的整体。
《素问·缪刺论》说：“天邪之各于形也，必先舍于皮毛……留而不去，入舍于经脉，内连五脏，散于肠胃。”说明经络腧穴和五脏六腑在病理上也互相影响，故通过刺激机体相应穴位来治疗相关的疾病。
