如果让我列出人生最爱的书，这本书肯定是其中之一，所以忍不住向你推荐。这本书叫《幸福的勇气》。它的上一部《被讨厌的勇气》，也是我的最爱。

还记得当时读完书后我的感觉——“大吃一惊”，那是一种发现新世界的喜悦。

下面我借着讲这本书，与大家分享世界三大心理学之一：阿德勒心理学。

一、阿德勒心理学

这两本书有一个共同点，讲的都是阿德勒心理学。阿德勒和弗洛伊德、荣格齐名，并称为“心理学三大巨头”。

阿德勒从小体弱多病，身材矮小，曾经由于疾病和车祸还差一点死于非命，儿时的创伤经历和对死亡的恐惧让他一度非常自卑。

所以，他的心理学都是围绕着“克服自卑”进行的。如果你有比较严重的自卑问题，一定要学学他的心理学。

由于阿德勒写过赞同弗洛伊德观点的论文，被邀请加入了精神分析学会，成为弗洛伊德最早的同事之一。但后来，他对心理问题的成因逐渐和弗洛伊德大相径庭，不久便与弗洛伊德分道扬镳，创立了自己的阿德勒理论。

他俩因为什么吵架？

二、情绪是为了达到“目的”的一种工具

弗洛伊德强调精神创伤，认为人之所以出现心理问题，是因为过去受过创伤。

阿德勒觉得弗洛伊德错了，错在“过去”两个字。

如果一个人童年受过欺凌就会造成心理问题，那为什么拥有同样经历的别人就没事？

更重要的是，如果一切都从过去找原因，过去却是无法改变的，那么该怎么办？你找大夫治感冒，大夫说，你这是因为昨天吹空调吹的，然后就让你走了，这样行吗？

关键不在于原因，而在于怎么解决现在的问题。

怎么解决？解决方法在“过去的原因”里可找不着。

一切在于“现在的目的”。

举一个非常经典的例子：

一个病人一出门就紧张，几十年走不出家门。弗洛伊德从他过去的创伤找原因——童年受过欺凌。但阿德勒认为，病人是先有了“不想出门”这个目的，然后为了达到这个目的，挑选出过去受欺负的记忆，制造出了紧张的情绪。

没错，情绪是为了达到“目的”的一种工具。想想看，为什么上一分钟你对亲近的人那么凶，下一分钟却对你领导那么和善？

凶是为了说服、压倒，和善当然是为了拉拢。

这就是情绪，为了达到“目的”，收放自如。

没错，过去也是为了达到“目的”的一种工具。过去和历史一样，是任人打扮的小姑娘。

人会从过去发生的庞大事件系统中只选择符合现在“目的”的事件并赋予其意义，继而当作自己的记忆。反过来说不符合现在“目的”的事件会被抹掉。

引申一下——

·为什么你对现状抱怨连连，却总是改变不了自己？

因为改变现状需要勇气，而维持现状最为简单，所以，你每天还是抱着维持现状的目的，并没有真的决定改变。

·为什么不愿意主动去社交？

因为你在那一刻不想改变，所以挑出了过去令你自卑的经历，达到逃避当下社交活动的目的。

·为什么你总说找不到白马王子/真命天女？

根本不存在那种东西，你是在用这个巨大而虚幻的概念，达到避免涉入一段关系的目的。

目的，就是你心中的一个决定，心随念转，随时可以改变。同温的一杯水，冬饮觉冷，夏饮觉热。

我们都活在主观世界里，如果你自身发生了变化，你的世界就会改变。

这个过程，和过去没有半毛钱关系，过去早就不存在了，纠结过去也没有任何意义。一切都在于今后要怎么做，在于此时此刻、每时每刻的目的。

再进一步想想，人生是什么？

人生中最大的谎言就是不活在“此时此刻”。

“人早年的经历会决定人的未来”，这样强调过去的理论是一种决定论、因果论；而目的论使得我们对未来更加重视，让我们觉得当下和未来才是改变我们人生轨迹的关键，而不为过去所束缚。

这就是弗洛伊德和阿德勒的分歧所在。

对于我们来说，什么论并不重要。关键就在于，在每时每刻、此时此刻，你有没有接受并改变“目的”的勇气？

三、既不要干涉别人的课题，也不要让别人干涉自己的课题

这是阿德勒另一个非常牛的观点。

他认为一切烦恼都来自于人际关系，而再深究，就会发现一切人际关系的矛盾，都起因于对别人的课题（“课题”可以理解为“事情”）妄加干涉，或自己的课题被别人妄加干涉。

大家回想一下在台上表演的经历吧——猜测观众的想法，或专注于自己的表演，哪个效果好？当然是专注表演了。

因此，阿德勒说：“你并不是为了满足他人的期待而活着，别人也不是为了满足你的期待而活着。”不必畏惧他人的视线，不必在意他人的评价，也不需要寻求他人的认可。尽管去选择自己认为最好的路。

也就是说，既不要干涉别人的课题，也不要让别人干涉自己的课题。

那么，怎么能分清课题属于谁呢？辨别方法其实很简单，考虑一下“带来的结果最终由谁承担”。

大家想想，有多少人在干涉别人的课题，或者被别人干涉？

多说说：“关我屁事”和“关你屁事”。

四、共同体

既然烦恼来自于人际关系，那幸福呢？幸福也来自于人际关系。

怎么才能在人际关系中感到幸福？答案就是，获得归属感。

归属感就是把他人当作伙伴，并能够从中感到“自己有位置”的状态。

人只有体会到“我对集体有用”的时候，才能感觉到自己的价值。

也就是说，你必须要思考“我能给予什么”，才能获得你的位置，得到归属感，从而得到幸福。

获得归属感的方法很简单，分为 3 步：“自我接纳”、“他者信赖”和“他者贡献”。

·“自我接纳”就是如果做不到，就接受这个做不到的自己，然后尽量朝着能做到的方向努力，不对自己撒谎，不和别人比较，不干涉别人的课题。

·“他者信赖”是在相信他人的时候，不附加任何条件。

只有我们选择了无条件的信赖，才能构筑更深厚的关系。至于对方是否背叛自己，那是他人的课题，悲伤的时候尽管悲伤就可以了。如果想要逃避痛苦，就无法和任何人建立起深厚的关系。

·“他者贡献”是为体会到自己的价值而采取的一种手段，我们应该思考我能为他人做什么，并积极地加以实践。

只要能产生“我对他人有用”这种主观上的“贡献感”，就有了幸福感。

还记得前面阿德勒说过人生是什么吗？复习一下：人生就像是在每一个瞬间不断旋转起舞的连续的刹那，只要跳好“此时此刻”的舞就已足够。

那么，此时此刻该跳什么舞？

答案就是：只要这件事对他人有贡献，这也就是“他者贡献”。

望着“他者贡献”这颗引导之星，你就不会迷失，而且做什么都可以。跳着跳着，你就会达到命中注定的那个地方。

没错，人生根本没有一个所谓的目的地，不是你想走到哪就到哪的直线。你应该专注做好每一个当下的那件“他者贡献”的事情，到达谁也不知道的那个地方。

看见了吗？这个把每个人都当成和自己一样的伙伴的共同体，是不是和“众生平等”的佛学很像？

阿德勒认为他自己所叙述的共同体不仅仅包括家庭、学校、单位、地域社会，还包括国家或人类等一切存在；在时间轴上还包括从过去到未来，甚至也包括动植物或非生物、包括宇宙整体在内的一切。

这就是阿德勒思想的核心，也是争议最大的地方。

五、关于爱

我们应该先分清“我”和“你”的课题，自立起来，然后才能把“我”和“你”都升级为“我们”。

这个过程是这样的。

我们小时候，由于必须依靠大人才能生存，所以我们的行为大多是以得到大人认可为目的。在争夺认可的过程中，我们和身边的人就成了竞争关系。

但是关键在于，长大以后，人有了能力，应该自立起来了——

·我们不该再以获得别人的认可为目的，而应该以自我认可为目的；

·我们不该在把别人当成竞争者，而应该当成伙伴。不和他们竞争，而是和理想中的自己竞争。

所以，首先，我们要先做到自立。然后，再去谈爱，把主语变成“我们”。

你要先做到喜欢自己，掌握自己的人生，然后才能去信赖他人，进而去为他人贡献。这样，才能建立爱的关系。

强调一下，爱并非“被动坠入”。自立以后，你必须主动去贡献，去付出，用一味信赖、一味给予的利他态度对待对方，然后才会产生爱，建立不可分割的“我们的幸福”。

爱，最终是由两个人共同完成的课题。

延伸阅读：人生的不幸，是自己选择的

1.我们都生而自卑

《阿德勒心理学讲义》有个非常重要的核心：「自卑与超越」，其实说的就是人人都有自卑感、以及试图超越自卑的优越感。

阿德勒说，每个人都有自卑感，这并不是一种疾病，而是刺激人们变得更好的力量。只有当自卑感越来越严重，甚至变成压垮自己的最后一根稻草时，他才是一种病。

而自大则是有自卑感的人来逃避困境的方式。这样的状况是是在觉得自己不够好的时候，反而转了心境，作了自己最好的假设。

每个人都在跟自己的自卑感对抗，阿德勒认为这是很正常也很健康的，自卑会成为你超越、追求优越的动力，但是不要过度夸张的追求优越感，因为过度的追求容易成为炫耀，而炫耀正是因为自卑。

另外也提到羡慕是一种自卑的表现，少量羡慕是正常的，且完全无害，但必须让羡慕变的有用，羡慕如果能让人做出成果和面对问题，就会是有益的。

相反的，忌妒就是一个很棘手和危险的心态，也是严重自卑感的产物。有这样的心态不管做什么都是无益的，而充满忌妒之心的人，永远不会成为有用的人。

2.幼年时期是形成人格的原型

另外阿德勒还是有一些论点是支持佛洛依德的，像是他同样也认为「幼年是形成人格的原型」，而阿德勒认为最主要是在四五岁间。在这个期间孩子所遭遇到的环境会造就他的「人格原型」，并且以此订下人生的目标。

若孩子从小遇到问题就有人解决，就会造就他未来面对不同环境时老是要别人帮忙，无法独立，这样的孩子只在乎自己的感受，很多时候也可能会因此停滞不前，或干脆逃避问题。最后变成问题儿童、罪犯、精神病患、严重更可能走向自杀一途。

阿德勒说：「生命中的问题之所以无法解决，是因为关怀社会太少，停留在自己太多，失去社群连结。在克服自卑的过程中，在乎自己也能关心别人，终究能解决生命中的问题。一个人若具备常识，代表他对社会抱持高度兴趣，只管自己在乎什么的人，常会显露出自己在明辨是非方面的无能。」

这正是最终价值观会扭曲的原因。当然被宠坏的小孩只是其中一种状况，有很多的状况都会造就严重的自卑感，最后产生扭曲的价值观。

但是阿德勒认为我们不应该去苛责这样的人，他认为惩罚跟讲道理都无法改变一个人的人生原型。只有帮助当事者了解自己幼年时期是如何形成这样的性格，才可以改变现状。

3.不耐烦、脾气暴躁是自卑的表现

他也认为：「一个人之所以会不耐烦，是因为没有克服困境的耐性。当我们看到有人不断躁动、脾气暴躁、情绪起伏很大，就能推断他应该具有强烈的自卑感。知道自己终能克服困难的人，在努力的过程中一定能耐住性子。」

4.人生的不幸，是自己选择的

阿德勒非常反对宿命论，他认为生命是可以自己创造的，而宿命论只是对人生的一种逃避，因为相信宿命的人，就不必在有益的人生方向努力。这种信念只是虚假的精神支柱。人的过去并不会决定未来或结果，而是看他如何知觉和运用。

他提到一个重点：「一个人的感受，肯定跟他对某种目标的观点一致。」认为人的不幸是自己选择的，因为赋予意义的是你自己，决定该怎么解读事情角度的也是你自己。

同一件事情，不同的人，都会有不同的解读。而人选择了正面或负面的角度，正与他处事风格相符。