昨天读《古文观止》遇到了“尺有所短、寸有所长”，终于知道了这句名言的出处，是屈原写的《卜居》，现把原文及注释搬运如下。
卜居
原文（屈原）
屈原既放，三年不得复见。竭知尽忠，而蔽障于谗。心烦虑乱，不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之。”詹尹乃端策拂龟，曰：“君将何以教之？”
屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎？将送往劳来，斯无穷乎？
宁诛锄草茅以力耕乎？将游大人以成名乎？
宁正言不讳以危身乎？将从俗富贵以偷生乎？
宁超然高举以保真乎？将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎？
宁廉洁正直以自清乎？将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？
宁昂昂若千里之驹乎？将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？
宁与骐骥亢轭乎？将随驽马之迹乎？
宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？
此孰吉孰凶？何去何从？
世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”
詹尹乃释策而谢，曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意，龟策诚不能知此事。”
白话译文
屈原被流放之后，三年没能再见到楚王。他竭尽才智、忠心报国，却被谗言蒙蔽阻隔。内心烦闷，思绪纷乱，不知道该何去何从。于是去拜见掌管占卜的太卜郑詹尹，说：“我心中有许多疑惑，希望借助先生为我决断。”郑詹尹便摆正蓍草、拂净龟甲，说：“您有什么见教？”
屈原说：
我宁愿诚恳朴实、忠心耿耿，还是迎来送往、周旋应酬，以求仕途顺遂？
宁愿铲除杂草、亲身耕作，还是奔走权贵之门，博取声名？
宁愿直言不讳、不顾自身安危，还是随波逐流、贪图富贵苟且偷生？
宁愿超脱世俗、坚守本心，还是阿谀奉承、谄媚讨好，去侍奉君王身边的小人？
宁愿廉洁正直、保持清白，还是圆滑世故、柔顺逢迎，投机取巧？
宁愿气宇轩昂，像日行千里的骏马，还是漂泊不定，像水中野鸭，随波逐流保全性命？
宁愿和千里马并驾齐驱，还是追随劣马的脚步？
宁愿和黄鹄高飞比翼，还是跟鸡鸭争抢食物？
这些选择，哪个吉利哪个凶险？我该舍弃什么、依从什么？
世道浑浊不清：轻薄的蝉翼被当作重物，沉重的千钧反被视为轻物；高雅的黄钟大吕被毁坏抛弃，粗劣的瓦釜却轰鸣作响；谗佞小人嚣张跋扈，贤能之士默默无闻。唉，沉默无言啊，谁能了解我的正直忠贞！
郑詹尹放下蓍草辞谢说：
尺有它的短处，寸有它的长处；万物都有欠缺，智慧也有不明之处；占卜术数有达不到的地方，神明也有不通晓的地方。遵从你自己的本心，按照你的意愿行事，龟甲蓍草实在不能决断这件事。
从“尺有所短，寸有所长”得到的感悟
1. 人无完人，各有优劣
再长的尺子也有短处，再短的寸也有长处。世间万物、每个人都不是完美的，强者有不足，弱者有闪光点。不必因自身短板自卑，也不要因一时优势骄傲，学会正视自己的优缺点，接纳不完美。
2. 看待事物要全面辩证
不能用单一标准评判他人、评判世事。就像《卜居》里，屈原纠结坚守正直还是随波逐流，詹尹点醒他：世事复杂，神明、占卜也无法穷尽是非。是非祸福没有绝对标准，要懂得换位思考、客观包容。
3. 坚守本心，不必盲从外界
长短优劣只是外在衡量，真正重要的是遵从自己的内心。外界评价、世俗选择未必适合自己，不必纠结于世俗眼中的吉凶利弊，坚守正直、善良、本心，做适合自己的选择，比盲目迎合更重要。
4. 学会取长补短，包容差异
每个人擅长的领域不同，优势劣势各异。与人相处，不苛求别人完美，不轻视别人短处，多看他人长处；同时正视自己不足，借鉴他人优点，互相包容、互相成就。
