子路从而后，遇丈人，以杖荷筿。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿。杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义，长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也行，行其义也。道人不行，已知之矣。”
译文：子路跟随孔子出行落在了后面，遇见一位老人，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看见我的老师了吗？"老人说：“你这次人四肢不勤劳，五谷分不清，谁知道你的老师是什么人？1"说完，把拐杖插在地上，除草去了。子路拱着手恭敬的站着。老人留子路住宿，杀鸡做饭给子路吃，又叫他的两个儿子与子路相见。第二天子路赶上孔子，报告了这件事，孔子说：“这是位隐士啊！"叫子路返回再看看他。子路到了他家，老人却出门了，子路说：“不出来做官是不易的行为，长幼之间的礼节是不可废弃的，君臣之间的关系又怎么能够废除呢？想使自己清白，却不知道这样隐居便会扰乱了君臣之间重要的伦理关系，君子出来做官是为了实行君臣大义，至于我们的政治主张行不通，这是我早就知道了的。”
阅读感悟：这一章写了孔子一行与隐人之间的事，表明了儒者和隐者的区别和联系，孔子很尊重隐者：他们避世而居，洁身自好。天下政治清明，社会上轨道就出来做官；政治黑暗社会无道就隐居起来，自己耕种，自给自足，修身养性，过着世外桃源般的生活。在这一章中，子路“拱而立”以及孔子让子路返回去，拜谢老人都表现出了孔子对隐者的尊重，同时，这些瘾者对儒家和孔子及其弟子也是非常尊重的。天就要黑了，子路没有找到老师，又无家可归，这位老人就让子路到他家住宿，并杀鸡做饭，高规格的热情接待，还让他的两个儿子出来拜见子路，从这里看出，这位隐士重视家教，家庭和睦，严守长幼之节，显现了他的亲切友好和知礼。
在这一章当中，子路告诉隐士，你只注意到了个人的细枝末节，而没有想到国家社会和人民的利益，这才是最重要的部分，君子做官所肩负的是国家兴亡的责任，履行的是君臣之间的大义，至于说政治理想不能够实现，那是我们意料之中的事情，正是因为儒家具有天下为己任的历史感，有自强不息的奋斗精神，有积极改造社会的人生态度，因此，儒家思想深入人心，源远流长。
