《金文成〈中庸〉学习笔记452。2020-4-15》
今天是庚子年庚辰月戊子日，三月廿三，2020年4月15日星期三。
第二十五章【诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。】
上一节讲到＂天命之谓性＂，依据朱子的讲解，简化一下就可以说：理就是天命。
＂理就是天命＂是这样来的：因为朱子说＂性即理＂，又把人与物得其所赋之理作为演化机理（健顺五常之德）而称之为性，而理呢，是随形赋有的，就像命令一样，如此，则由最初的＂天命之谓性＂，再到＂性即理＂，再通过第三步＂理赋于形气就像命令一样必须和必然＂，最后推出简明版的结论即＂理就是天命＂。
为什么要重新梳理这几个概念呢？因为接下来船山讲心性。心性，实为心与性两个概念。而性的概念极易产生望文生义的错误，所以，先行温习，不无裨益。
简言之，性就是理，理就是天命赋予人与物的作用机理，由＂天命之谓性＂，性即理，可以说，理就是天命。
我们又常使用＂性情＂一词。性情，实为性与情两个概念，同样出自《中庸》第一章。
性情之解，明天继续。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解〈中庸〉》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
