自私、势力、眼光、德、智、勇
大道行者太空思维的九字理念，
看懂了，必定成功！
自私：什么是自私？自私就是把自尊、自重、自爱、自信、自立、自强、自警、自醒…等一切属于自我美好的东西、放到自己的灵魂深处。
过自己想要的生活不是自私，
要求别人按自己的意愿生活才是。
自私比黄金还金贵。所以，你必须自私，自私的极致是无私。孔子说，“己立立人，己达达人。”不自私就没有“结果”，没有“结果”你再多的良善还不是一张空头支票？所以，你有必要来一次重生的自私。
从人性的角度来讲：成功者就是要学会“自私”，要把一切自我美好的东西放在我们的灵魂深处。是人都有私心，都会注重自己的利益，这是最原始的东西。每个人的付出都是需要得到回报的，这也是人之常情。但是如何获得回报？很简单：“给予所有得到一切”。
所以人与人之间以彼此谦让为基础，不仅每个人的利益不会受损，双方在互帮互助、互利共赢中还能使彼此获得更大的利益。请谨记：最大的“自私”是无私！是“天下为公”。前提是要做好，把一切美好的东西放在自己的灵魂深处，既：“自尊、自重、自立、自强、自信、自爱、自警、自醒”。否则一切都是无用之功！
所以只有真正做到了“自私”才能够掌控自己。才能为自己泛滥如河的私欲筑起一道堤坝，并且牢记，势必要固若金汤、滴水不漏。否则你留存了一点私欲，就如同在堤坝上豁开了一道口子，很容易就造成大坝的决堤。因为这时你整颗心都还是欲望主导的，只是潜伏了下来。所以克己修身，是来不得半点妥协滴！唯有本心呈现，才能清明、放松和自在。
我常常观察周围人们的状况，许多人常常烦恼、忧愁、发脾气、心绪不宁、痛苦、焦虑、不满、忌妒、怨恨、生气、愁眉不展、怨声载道，这也看不惯，那也不顺眼，消极、负面、悲观等等，我们一直在抱怨生活的不公平，抱怨爱情的不公平，但是你想没想过，为什么你去抱怨，因为有了你的抱怨才让这个社会充满了抱怨！其根本原因是没有学会真正的“自私”。
你为什么生气？因为你没有学会“自私”啊！你为什么忌妒、愤恨、怨气冲天？因为你没有学会“自私”啊！你为什么总抱怨别人？为什么总说他人坏话？为什么要道是非说闲话，因为你没有学会“自私”啊！
不要经常因生活中的一些细小过失而后悔，如果事事追悔，恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中。如果错已铸成，且又无法弥补，要当机立断：吸取教训，以后不要再犯。这种很干脆的自我警醒，比放在心里悔恨更有用。你要学会真正的“自私”，最大的自私是无私。
也就是说，在传统的生活程序中，每一个人只能向生命的下界转化，在新的生活程序中，你必须改变传统思维朝着太空思维一步步走去。因为要改变固有的传统思维和意识，改变在旧程序形成的习性，还需要不断更新和努力建设自己的心灵花园。那就是观察你自己，深入探索你自己，然后加以超越。否则，不是自行淘汰出局，就是被程序淘汰出局。
所以说，当一个人把一切属于自我美好的东西、统统放到了自己的灵魂深处时，才真正做到了无私，也就是最大的自私。因为这个时候，无私带来自私能够产生的效益，想要什么基本都可以如愿。
现代社会是大数据智能时代，“共享”慢慢成为趋势，比如说数据，你不共享出去，怎么使用？怎么产生效益？现代社会是一个“抱团”的社会，一个人的力量始终是有限的！一个成功的人，首先是一个会分享的人，单打独斗很难有成就，更不要说获得幸福。
私心本就是人的本性谁敢说自己没有私心？一切都是人的自以为是的言论罢了！没有私心，就如同没有自己的想法一样。为什么这么做，追根究底还是要为了自己。自己没有理由，去做也不会做得很好。自己没有动力，因为自己不知道自己究竟为了什么去做。
没有自私的心，怎么能够顺着自己的想法去选择，没有选择又怎么能走出属于自己的一步呢？“自利利他”，你自己先成就自己，你自己的戒定慧、闻思修，你自己的知行合一才是最重要的。真正自私的人是做到了人们所期望的无私。
正如德鲁克所言：“如果一段交往不能给你带来丝毫利益，就会被本能地抛弃。”最大的利益是“人生圆满”，你总要习惯在告别中找到真正的自我。所以，当你还不能从容地生活，说明你为自己考虑的还是太少，说明你遭受的苦难还不够多。请记住是你掌控生活，你不能让别人的生活控制了你。越在乎别人感受的人越容易活得憋屈，越舍不得花钱的人越容易过苦日子。自私的根源恰恰在于对自己缺乏爱意。不喜欢自己、不接受自己的人总是处在恒久的、关切自己的焦虑之中。
人天生就会趋利避害的呀，这难道不是人的本能吗？谁有病啊，会选择对自己不利的事做。我们更应该学会的是自私，以自己为中心，照顾自己的情绪，走自己想走的路，过自己想过的生活，做最真实的自己，不委曲求全，不做无谓的牺牲。
个人好了，社会就好了。我们每个人做好自己，就是为整个和谐社会做贡献了。因此，我们有必要从本质上去理解自私，这样才能摆脱传统偏见给我们造成的纠结与束缚，活得更幸福，也就更自由。
我们完全没有必要因为自己的利己之心而感到愧疚，一个人的私心，原本是你的天然权利，天赋神权的基础。自私也并非不道德的行为，因为我们只有在为自己努力的时候，才会拥有强大的动力，这种动力会激发我们所有的潜能，只有这样，我们才能实现自我价值的最大化，并且获得真正的幸福感和满足感。一个连自己都照顾不好的人，怎么可能更好地服务与社会，服务与人民呢？
势力：趋利避害，以最小的付出得到最大的回报。
如果说自私是自我保护最有效的方法，那么势力（趋利避害），也是生而为人的一种本能。
势利，按字面解释是形势对己有利。聪明人做事注意用势，而愚蠢的人却只知用力。用势可以四两拨动千斤，用力却如与千斤之力相抗衡，难上加难。所谓“英雄造时势”，只有在善于用势的前提下才有可能。然后再跟随着事物发展中不断出现的矛盾变化而随机应变，顺势制订应对之策，如此才能成就事业。
世上任何事物都存在着矛盾的两面性，在内外力共同作用下，矛盾的转化有时非常迅速，有时又很不明显。而矛盾虽在，皆以利为；矛盾之在，皆可利用；矛盾相转，因势行策。
那好比我们人类是蚂蚁，生活在蚁洞中，绝不会知道森林、大海、山峰、地球、银河、宇宙，但偏有几只蚂蚁，知道了这些，明白有更大的规则在运行一切。于是扬长避短，借势而为，充分发挥我之长处，避开我之短处。才能趋利避害，获致成功！
所谓“尺有所短，寸有所长”，万物生灵皆有其赖以生存的优势，同时也必定有其相对的劣势存在。不要拿鸡蛋去碰石头，而要拿石头去碰鸡蛋。所以，只有掌握趋利避害的原则，谨守原则，方能转祸为福，弃逆从顺，以最小的付出得到最大的回报。从而保护和扩大自己的利益，成就自身价值，以一定之规笑对风云突变。
纵观古今，趋利避害、扬长避短成就伟业的事例比比皆是。如，春秋时期，孙膑用下等马对上等马，中等马对下等马，上等马对中等马的方式帮助田忌获胜；抗战时期，毛泽东主席放弃了走苏联红军“城市包围农村”的老路，毅然决定发挥自身优势“以农村包围城市”，最终取得了战争的胜利。
所以，
一个智者，
他的目标不是追求完美，
而是尽其可能地避免不幸。
趋利避害，不仅是人的本能，也是各种生物的本能。趋利使生物习得更强的生存能力，避害使得个体的生命得到延续，进而保证了物种的延续，其中的优胜者在大自然的优胜劣汰中生存下来，并促使物种不断向高级进化。
连花朵都喜欢追随着太阳，一天内不知疲倦地转动N多次方向。
人们会依附、追随、仰望能量巨大的强者，希望得到庇佑和好处，这是人类千万年进化来的智慧。
趋利避害是本能，放大痛苦是无能。势利之势者，非自有之势，实为借势之势。墨子认为人的本性是趋利避害的。墨子说，“我为天之所欲，天亦为我所欲。然则我何欲何恶？我欲福禄而恶祸祟。”墨子一语道破了人性的趋利避害原则。
故《大取》又言，“利之中取大，非不得已也；害之中取小，不得已也。所未有而取焉，是利之中取大也；于所既有而弃焉，是害之中取小也。”
这是说，在没有压力或危险的情况下，人是趋向于利之中取大利；当有外界压力或危险出现时，人权衡利弊，弃大害取小害或弃大利取小利。而后者是不得已为之，本质上是“人之所执”——“取利也”。
眼光：站得高，看的远，看清事物的本质。
人都有眼睛但是未必都有眼光，站得高才能看得远，方能看清事物的本质。重点是站在哪里高？绝大多数人认为，站在楼顶上，站在山上…这无可厚非，如果你从100层楼往下看，全是美景。如果从2楼往下看，也许全是垃圾。人若没有高度，看到的全是问题若没有格局，看到的都将会是鸡毛蒜皮的事！站在高处，整座城市不过就是几座楼房，飞机上从云端俯瞰城市，城市也就变成了盆景。
但这还不是最好的眼光。从伟大事业的角度讲，你还是停留在传统思维，要想成就伟业就必须站在太空上看地球的问题，也就是形成太空思维。这一点做不到的话，告诉你一个简单的方法，那就是把自己交给一位巨人，与巨人合二为一完全站在巨人的肩膀上，从巨人的角度看问题，达成行思维。如此而已！
大道至简:“道”本来就是现成的。可悲催的是，我们一直都在跟自己玩头脑游戏，总是向外求，向知识里面去找，这样反而被自己所知道的那点可怜的知识，给硬生生的挡在在门外了。
不想干，也不愿意去想，安于现状、与世无争、每天做着美梦，温水煮青蛙，这种人是舒服死的…
观天下就如观远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。直面新生事物，一定是用联系的、发展的眼光。否则明明是好东西，却愣是硬生生说成是一个坏东西，结果耽误了自己，又伤害了别人。最后你不得不承认：你一生最大的失败不是跌倒，而是从来没有去改变自己！
说白了人生就如棋子，置于盒中永远都是死棋，只有完全把自己置于局中，你才会生动起来，爆发出无限潜力。也只有融入局中，你才会突破世俗的禁锢，以磅礴之势，去创造不可能！记住：梦想是不用解释的，一旦呈现就足以引爆整个世界！
否极泰来，物极必反，谋大事者必要布大局，对于人生这盘棋来说，我们首先要学习的不是技巧，而是布局。“人都是被逼出来的”。我们每一个人都具备了无限的潜能，只是没有被充分挖掘出来。
所以，“生于忧患，死于安乐”，当你走到压力山大的时候，不要焦燥，没关系，因为这只是生活对你的一点小小考验。你要调整好心态，相信自己，一切都能处理好，时势造英雄、穷则思变。这样你所面对的压力将会变成巨大的动力，倒逼着你走向成功。
大格局，即以大视角切入人生，力求站得更高、看得更远、做得更大。大格局决定着事情发展的方向，掌控了大格局，也就掌控了局势。
在人与人的对弈中，舍卒保车、飞象跳马等种种棋招就如人生中的每一次博弈，棋局的赢家往往是那些有着先予后取的度量、统筹全局的高度、运筹帷幄而决胜千里的方略与气势的棋手。
所以成功本身并不是很难，真正难的是你不愿改变，却还妄想着成功。人生在世，若想获得自己想要的一切，我们能改变的，只有自己，回过头来可能你就成功了。很多时候，只要理想坚定，行动果决，即便行囊简单，也能抵达人生的远方”。
人活一生，需要很多能力。但所有的能力，终将汇聚于一点：——勘破表象，洞见事物本质的能力。简而言之，把复杂问题简单化就是事物的本质。把事情看得越单纯，就越接近真相，也就越接近真理。
因此，抓住复杂现象背后单纯的本质，这样一种思考方式极为重要。花一秒钟就看透事物本质的人，和花一辈子都看不清事物本质的人，注定是截然不同的命运。关键是你是否跳出自己的怪圈，用联系的、发展的眼光，去看待问题、分析问题、坚决问题…
不忘初心，方得始终。只有回到自己的心，打掉自己的情绪，消灭立场，去掉偏执与偏见，从智慧的全维视角，再来看这个世界，就会看到大千纷纷，会看到万古千秋，就这样一步步的，接近于事物本身。
如孔老夫子那样抽丝剥茧，扒开绝对与固执，扒开自以为是，最终见到的，是我们那颗完美的、始终呈现着希望、未来与快乐的初心。
我们来到这个世界，原本是为了认清世界，认识自己，但迷失途中带来困惑，让我们沉陷于欲念之海。就从现在开始，走出痛，走出伤，走出怨，走出忧，那与日月光华般的智慧同在的，才是真正的我们自己。
德：放下面子，心胸宽广，以德报怨。
“以德报怨”可以扭转乾坤，创造奇迹。
道生成了万物，但不占有万物；替万物做了所有的事情，但不以此要求回报；帮助万物成长，但又不主宰万物。这就是最高深的“德”啊！
在这里，最有说服力的证明应该是大地。大地生养了所有的动物植物，给它们养分食物，帮它们成长，但大地占有它们了么？从来不占有！大地是最好的道的例子啊！所以老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
“以德报怨”从来就不是为了便宜对方，而是为了放过自己。所以，以德报怨，可以让你的生命更有意义，更加快乐，你才得到最后的胜利。
想着宽恕他、祝福他、甚至去帮助他，然后去爱你的敌人，你会放下心中所有的苦，会得到真正的自由，能够以德报怨，以善报恶，以爱报恨的人，才是真正的强者，才是最后的赢家。
有人会问，都以德报怨了，那恶人谁来惩治，正义谁来伸张？一靠法律，二靠因果。天网恢恢，疏而不漏；恶人自有天收。再说了，都以德报怨了，自然就扭转了这种恶恶怨怨的不良循环，那还有恶人吗？这是老子交给我们的人生道理。
如何解除矛盾、化解怨愤？老子主张“以德报怨”，老子认为，对待怨愤的的最好方法是以德报怨，这也是老子之善的最高境界。
从道的层面来看，以德报怨即是道的体现，乃为大善。从社会个人的角度看，以德报怨思想的重点在于为善去恶，而不是无限度地容忍或者放纵邪恶。所以，化解怨恨最好的方法是压根就不结怨，好事不求回报，坏事不去算账，自然就没有任何结怨的可能了。
所以“抱怨以德”，这是人生的一大法宝。如果谁能学会“抱怨以德”的这种态度，而且你真的能去做的话，我觉得这个人的人生很快就会改变的。
事上修心，心上了事。我们应该学会感恩，更应学会感怨。这是人生的辩证法。感怨需要的是宽广博大的胸怀，海纳百川的气度。
感激斥责你的人，因为他触动了你的愚钝；感激绊倒你的人，因为他强化了你的双腿；感激遗弃你的人，因为他教会了你的自立；感激鞭笞你的人，因为他激发了你的斗志；感激欺骗你的人。因为他擦亮了你的双眼；感激伤害你的人，因为他磨练了你的意志。
以德报怨，宽恕的是别人，放过的是自己。仇恨会蒙蔽发现幸福的眼睛，恶永远无法战胜善！生活是一面镜子，你对它笑它就对你笑，你对它哭它就对你哭。我们可以让自己的世界净化，可以把糟粕过滤。所以，我只传播正能量。
智：付出是最大的智慧。
老子说，众人都光辉炫目，唯独我好像迷迷糊糊；众人都活得明明白白，唯独我好像浑浑噩噩。世人仿佛都很灵巧，有自己的本领，同时又在发挥自己的作用，只有我愚昧笨拙仿佛一无是处。
郑板桥也有过一句感慨：“聪明难，糊涂亦难，由聪明转糊涂更难，所以难得糊涂。”人活一世，不能太聪明，太聪明的人往往就容易炫耀自己的聪明，他们习惯性的自以为是，为人骄傲，做事独断。往往自恃聪明，喜欢追名逐利，往往得到一时的利益，却最终聪明反被聪明误，机关算尽，甚至搭上自己的性命，而那些看似木讷的人，却往往能够在大事上立定立场，不容易误入歧途，在小事上也能多听取别人的意见，看似愚笨，其实却是智慧。
所以，大智若愚：明明自己是块肉，就要做一根稻草！不要太把自己当回事觉得自己有多少价值。做好一根稻草，只要跟大闸蟹合二为一就行了。我们做的就是不要考虑回报，只需要给予别人爱就可以了！因为我们是被成功的，是被高高在上的（悟到得到）。
自己明明是一颗小草，愣是硬充一颗大葱也就罢了，怎么可能和大树一比高下呢！《道德经》里讲：大巧若拙，大辩若讷。看似木讷质朴，甚至愚笨的，其实才真正得了人间的大智慧。
“天下之至拙，能胜天下之至巧。”愚笨的人知道自己没有先天的优势，所以他们往往不会卖弄聪明，也不会投机取巧，他们一口一口吃饭，一步一步走路，遇到问题就用力钻研，直至攻克为止。以自我为中心的人，必将困于人生最大的陷阱。
“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”水是天下最柔软的东西，但是却能够击穿最坚硬的岩石，这就是柔弱可以战胜刚强。柔，就是不要硬挺，要懂得弯腰。一味的刚强没有好处，必要的时候，人要懂得示之以弱。柔，是谦卑。
因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自身。一个人只有谦虚处下，才能收获更多的知识和见解，只有这样，才能更好的完善自己，获得最后的成功。
勇：敢担当，言必行，行必果；知行合一，才有结果。
学习领航者系列重要讲话，我们发现，“担当”是一个高频词。“敢于担当责任，勇于直面矛盾”“有权必有责、有责要担当”“挑最重的担子、啃最硬的骨头”…掷地有声的“金句”，汇成一句话，就是一以贯之的执政理念——为人民服务，担当起该担当的责任。
大事难事看担当，小事琐事看修养。面对难题，你是一推了事还是迎难而上？出现问题，你是逃避责任还是勇于担当？
敢担当的人有机会，会担当的人有地位。在我们的生活中，从来都不缺少责任，缺少的是把责任放在心上；也从来不缺少担当，缺少的是将担当付诸于行动。担当的首义在于为自己的责任担当，不再找借口，不再逃避。
担当这个词说是很好说，但真正能做到的人，百不存一，不要问自己是不是一个有担当的人，直接问自己为什么不肯担当自己的人生，你在怕什么，是想不劳而获而不肯付出代价，还是自我价值太低，害怕别人不肯承认自己？不管你的情结是什么，往前走，告诉自己，担当是很累很辛苦，同时越累越辛苦，越能够推动自己的成长。
心缺自尊，言行必卑贱；心缺敬畏，言行必随便；心缺诚实，言行必虚妄；心缺涵养，言行必粗陋；心缺智慧，言行必愚痴；心缺良善，言行必恶毒；心缺美德，言行必低下。
人的言行就是自己的一面镜子，映射出的是自己的灵魂。言必行，行必果；知行合一，才有结果。真君子，当有“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气，以“不破楼兰终不还”的决心，把直面问题、破解难题的担当压在肩头。这种舍我其谁的勇气，才称得上当之无愧的勇。
担当不是一种负担，是对人能力的一种考验。如果你有维护世界和平的本领，就不要宅在家里休闲娱乐；如果你可以帮别人达成心愿，那你就不要仅仅停留在让自己成功；如果你会创造更多新的东西，那就不要躺在原有的功劳簿上。
因为，担当是一种胸怀，是一种可以升华自己的力量，只有释放这种力量，才会让人发光发热，从而照亮人类共有的社会。
最后就以领航者提出的八个担当作为共勉吧！
矢志不渝的民族担当、
无私奉献的为民担当、
坚定不移的改革担当、
恪尽职守的职责担当、
互惠共赢的大国担当、
强军兴军的治军担当、
敢抓敢管的治党担当、
做好干部的为官担当。
