我一直觉得，灵魂到达远方的方式有两种，一种是身体驾着灵魂出现，置身于其中--旅行；而另一种则是，身体在原路，灵魂独自去畅游--读书，当然这两种方式意义会大不相同，但是这也算是灵魂畅游最好的方式了。
我们可以到达的地方有限，所以世上许多故事，都需要从他人的口中、文字里获取，然后慢慢体会那一番世界。
上个月月底的时候，我读完了严歌苓的作品《波西米亚楼》，这是开始阅读严歌苓作品的第一本书，她细腻笔触的背后，隐藏着大量艰辛有趣的故事，像波西米亚楼里发生的一切，非洲生活里的点点滴滴，全国各地的演讲经历等等，在她的笔尖下故事都呈现得一展无余。
那些天，仿佛穿越了时空，像是观望着波西米亚楼里发生的一切，体会着非洲上风俗、国家与人性的特点。
严歌苓是善于写人、写故事的，一些心酸的经历于她的文字里，没有那么多酸楚，但却耐人寻味。
她在《“瘾”君子秘经》中这样写道：“本质都是要从自己的躯壳里飞出来一会儿，使自己感到这一会儿的生命比原有的要精彩。在这时，你愿意宽谅，与世无争，为了去满足那“瘾”，你不和世人一般见识......”
我想其实让灵魂出窍一会儿，享受这繁杂世间里的没有的精彩，倾听内心一抹愿想，然后与世无争的呆一会，就一会儿，也是一种极好的状态。
在《读书与美丽》里她这样写道：“漂亮和美丽是两回事。一双眼睛可以不漂亮，但是眼神可以很美丽；一副不够标志的面容可以有可爱的神态；一副不完美的身材可以有好看的仪态和举止，这都在于一个灵魂的丰富和坦荡。或许美化灵魂有不少途径，但我想，阅读是其中易走的，不昂贵的、不需求助他人的捷径......”
我已经不是第一次读到关于美丽与读书之间的关系，读书确实是让一个人变美的最低成本，这是一个缓慢而深远的过程，可一旦形成的美丽却是稳固而牢靠的，它可以从灵魂到肉体的本质上给予改变。
在《蛋铺里的安娜》她是这样描述的：“我左手推着她的车，右手环过她的背，插在她右腋下，等于将她的体重全挂在我的右臂上。我感到她整个人不比两桶牛奶重多少。我问她还需要买别的什么，她说不需要了，两桶牛奶足够她和她家庭一周的过活了。我差点问：一周七天光靠牛奶？但我及时闭了嘴，在美国，是可以把悲惨当某种怪癖来理解。而把悲惨当做怪癖来尊重，也就等于尊重个性，尊重个人对生活方式及自我信仰的自主权。”
读到这一段文字时，我想到了一个“佝偻”的词语，严歌苓刻画三分的动作描写，呈现了故事的真实性，一周七天的牛奶能养活全家，如果没有继续读下去，做梦也不会想到，安娜的家人全是：陈列窗里挤满的大大小小的大概二十之猫。生命能给予的爱有很多种方式，从不分富有与贫穷，但是灵魂却有真假之分，人本就是自然界里的一种生物而已。
在《非洲的花草》里，她如此写道：“我相信眼睛离心灵最近，眼睛长久被糟蹋，心灵也就逐渐被毒害了。”
在《面具》里，她写道：也许人需要时不时吓唬吓唬自己，需要有所畏惧，对于世界和宇宙的认知越来越深入，已知和未知的比例在变化，人类似乎有理由认为已知已经压倒未知。那么人类也就有理由自大了。然而，认知度越是提高，往往越是使人认识到的无极，无际，无底。我们越是应该发现，在认知的光亮照进未知的黑暗时，已知是多么有限。
面具的制作者和使用者启示我们，在自然万物之中，天地之间，你胆子最好小一点，态度最好谦卑一点，造次的时候你怎么知道那些面具后面没有天眼在看着你？怎么确定良知泯灭之后不会有一张黑色面孔等在你的座位上，执行人神合一的意志判决你从自由和体面生活中永远出局？
关于严歌苓，或许你会觉得陌生，但你一定对《金陵十三钗》《小姨多鹤》《少女小渔》这些影片再熟悉不过吧。
《波西米亚楼》其中包括了“波西米亚楼”“非洲札记”“玲珑心语”“创作谈”四个部分，收集了她的心情随想，创作心语，演讲稿等等。记录了父母之间的感情到随外交官丈夫在非洲的生活等等，几十年如一日的创作......
我有一个喜好，在阅读一个作品之前，会先去了解这个作家，了解之后，要么会对她忠心耿耿要么就是果断舍弃，而严歌苓显然是我忠心耿耿的一位。刚看完的《波西米亚楼》可以说是一本我少有的“不舍得”的书，是一本“拿得起，放不下的书”。
而如果你此时正被消耗着自己的能量，一心想要远方却不能远行，此书的文字足可以给予你力量，也能带着你的灵魂畅游。
