“

“周武王伐纣，卜筮之逆，占曰：‘大凶’。太公推蓍蹈龟而曰：‘枯骨死草，何知吉凶？’”

”

或许，三千年前的姜子牙参透了易经的本质：占卦的吉凶是对人的心理予以疏导，从而影响人们的决策、信心，进而决定被预测者的处事态度，最终事情的发展大概率向着被预测者的预期发展。从这个方面来讲，古代算卦的人本身便是一位具有智慧的人。只是姜子牙更有智慧，除了影响人的信心和预期外，还相信正义必将战胜邪恶，因此说出了“枯骨死草，何知吉凶？”的话。

今日的算卦基本脱离了古代占卦的初衷，更多了玄学和神秘主义的意味，但是依然火热。有的卦摊在街面摆着招揽顾客，有的干脆在家等络绎不绝预约的顾客。而算卦的人俨然一副运筹帷幄之中，决胜千里之外的样子。

我们回到人的身体和精神成长过程来看。从出生到长大成人，二十年的成长过程给予了我们大脑最复杂的思考能力，以便让我们能够适应最复杂的生存环境。可能成长太难了吧，从简单的衣食住行到面对各种生存生活问题，到学习包括历史，社会学，心理学，哲学，艺术等知识来了解历史，了解当下，了解自己，了解和这个世界的关系，到如何度过每一日。学习和实践都可能让我们的精神世界升到更丰富的层次。但是，如果处理不好自己的生存生活问题，自己和周围、自己和这个世界的关系问题，也可能让我们掉入精神的陷阱，以至于手足无措。

有一句话说的好：“最怕二十五岁已死，七十五岁才埋”。在二十五岁到死的半个世纪时光里，用残存的那点经验活着，而失去了学习的能力。遇到问题只能求助于所谓的神灵。想想这种场景就觉得可怕。

当不自信的阴影笼罩在精神的夜空时，你固执的认为是这个世界变了，彷佛整个世界都背叛了自己。虽然世界还是那个样子，只是你却不再相信。

甚至，当你精神世界崩塌的那一刻，你不知道接下来的路该怎么走。彷佛做任何事情都失去了意义。虽然前方的路还在那里，但是你因为被自己的心裹挟而无法看见。

但是，外面的一切都没有改变，改变的是你的信念，你的精神。这信念、这精神，关乎活着的你对这个世界所有的畅想与期待。

然而问题就在这里，有时候在这种情况下，即使掉入陷阱，我们需要的也不是真相和解决办法，而是固执的想要得到自己想要的一丝悲情念想。一旦这个念想达到了，我们的精神便从悲情化为希冀，事情就结束了。

精神有无坚不摧的时候，便有不堪一击的时候。当脆弱当道，感性便战胜理性，金科玉律都无能为力。

算卦就是这样一盏忽明忽暗的油灯，在你失去学习能力，但是又遇到了无法解释的东西的时候，算一卦或许能重新点燃你对这世界的畅想和期待，也或许烧掉扯住你的最后一根稻草。但是这些或许都不重要，重要的是算卦的人让你相信了。

从这个意义上来讲，我们每个人虽然都是社会性动物，但同时也都是一座精神孤岛。孤零零的在这个世界上，无法和别人沟通。既不能让别人明白自己，也不能为别人所明白。而算卦提供了这样一个方式，让你重新与这个世界你所想要的东西链接上。

但是，透过包装的谆谆教导，善意的劝告，便可发现藏在算卦背后的虚妄。而预测者一边指挥着你的人生，一边又不断讲人各有命。

但是你管不了别人算卦，那就从自己开始，了解自己，了解自己和这个世界。

哲学教人转换思维方式，或者开辟出另外一条思维的方式。我们承认人的思维是局限的，就跟人的眼界一样，城市里住的久了，忘了大自然是什么样子；雾霾天里呆的久了，忘了蓝天白云是什么样子；一直低着头走路，忘了还有广阔的宇宙。所以遇到事情了后，与其求助于算卦，不如换个角度考虑问题。或许转角发现新世界呢。

以上。

可能转换思维方式的最好的办法便是阅读吧，在书里看不同的人不同的故事，或许在某一个章节里，就能遇到闪光的文字。但是，阅读又是一件很个人的事情，阅读的过程总是从富有情节的跌宕起伏的文字带动着出发，逐步走向平和，走向深刻的阅读。

以下推荐，仅代表个人观点。

《诗经》

主要是风、雅部分。多读读，或许会发现对普通事物的另外一种解释

《尔雅》

了解文字本源的意义，了解文字背后你说不出的那部分东西

《活着》·余华

体验感情被撕扯的感觉，感受命运的无常性。同时，也感受活着就是一切的希望。

《唐吉柯德》·塞万提斯

嘲笑他的固执，喜欢他的率性？

《没有宽恕就没有未来》·[南非]德斯蒙德·图图

换一个角度面对过去，人性可以阴暗到无以复加，但同时也可以闪耀星空。一个国家，一个人应该带着什么走向未来？

《中国在梁庄》《出梁庄记》·梁鸿

深入毛细血管了解真实的中国

《全球通史》

你可能还没有完整的了解中国历史，但是这也不妨碍读一下全球通史

《中国哲学简史》·冯友兰

《西方哲学简史》·[英]伯兰特·罗素

以上了解中西哲学

《牛津通识读本·量子理论》

换一个角度看待我们所处的世界，你看到的这个世界并不是这个世界本来的样子。人类一直在不断的理解这个世界