你见这溪水清澈，想它必定甘甜，俯身掬一捧入口，舌尖却尝到苦涩。而脚尖掠过平静溪面，泛起圈圈涟漪，却混浊带泥。如同无波古井，内里不一。
那白面大人唇红眉浓，端地是一派正气，言辞间句句谦恭，听说他不惧强权更是和气待民。你满怀崇敬之气，做了这府中丫鬟，却也做着差事将价值连城的字画抱入书房暗处，撞破过他走进花街柳巷。
上帝仁爱，拯救世间，却为何能容忍诸多骗徒以上帝之名剥削本就处于苦难的人民。
佛度众生，却也被统治者利用去蒙蔽人心，禁锢无知群众的思想。
你说何为黑何为白？
佛家有七苦。
生、老、病、死、爱别离、怨憎会，求不得。
都说苦难伴随成长，若将苦难都尝遍，内心自会强大。
电锯惊魂中的杀人狂陷于病苦，致使杀人无数；始皇畏于老苦，挥散重金，命徐福东渡求灵药，后也不得善终；盖茨比耽于求不得，一生皆为求得所爱却最后成了替罪之羊死于枪下。
苦难如同邪恶的藤蔓深深扎根在无边黑暗，带着腐臭和泥泞紧紧地把你缠绕，挣脱不得。
这是沉于苦，宛若未成蝶毛虫作茧自缚一般，执着于所受之苦中，不愿挣脱出来遇见更广阔的世界，最后溺亡茧中。
不过，生命短暂如蜉蝣，若将生命投资于一份苦难中，我以为不值。
执着黑白的人或许认为耽于苦便是黑，度苦便是白。可世上哪有绝对的黑白，若我执着于生死爱恨，愿为此飞蛾扑火，付尽一生，那这便是白。后人评论中带着的可恨，可怜之情，对执着之人也并无影响。
所谓黑白其实也是人自身的分辨而已。或者说大多数人认为对的，所以成了白，而那极少侵犯了大多数人的利益，是以为黑。
“神若为良善，世间诸恶怎会横行。”就算是神明也有邪恶，或者说是相对之恶。
神明来到凡间，见眼前病入膏肓之人，他痛苦地蜷缩在角落，面色发青，神志也不清醒，明明稍许术法就能挽留的性命，他偏偏神色肃穆，语气冷漠道：“生死有天，一切皆有命数，吾不敢妄自忤逆天道。”然拂袖而去。
而后一阵阴冷的风传来，病人浑身发抖，瑟缩在角落，眼里尽是惊恐。那是魔道之人，眼中戾气遮掩不住，却在见到病人之时，迟疑停在身旁，眼神飘忽，不知是想到何事，口中一声叹息，施法治疗人伤病后绝尘而去。
孟子说人性本善，荀子却道人性本恶。其实都不全面。能舍己救人的英雄能毫不犹豫地踩死一只蚂蚁，若你认为这比喻并不对等，莫非蚂蚁便不是一条生命？
有人黑白分明，执着是非，见恶便仇视，见善便大肆褒奖，却不曾想，淤泥能开出白莲，裂缝也能破出绿芽。
水能穿透顽固的石头，以柔克刚；也会积力冲散坚实的大坝，绽出锋芒；在遇更广阔的大海时，也能与之合为一体，继续延续着自己的生命。
上善若水，如水一般，容纳万物，能明辨是非黑白，也能以包容之心看待生命，对待生活。
需知世途宽广，何妨吟啸且徐行。
