从今以后，将欠七夕的日子补回来
今天是七夕节，中国人原创的情人节，我们不能不提到两个名字——牛郎和织女，就像端午节不能不提到粽子，哦不，是屈原。
牛郎织女是一则民间故事，早在东周时期就已经妇孺皆知，但七夕节是什么时候开始形成的呢？
这时，我们不得不再提到另一个人，东晋名士——葛洪。
葛洪是谁？杜甫送别李白的诗中曾提到过他：
秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。
现在诗人余光中寻找李白的时候也提过他：
仍炉火未纯青，就半粒丹砂
怎追蹑葛洪袖里的流霞
从这里我们了解到，葛洪是一位著名的炼丹师，以往的炼丹师都被称为术士，要么炼不出丹药，被皇帝杀掉了，要么炼出丹药了，然后把皇帝吃死，自己又被杀掉了。
两位大诗人为李白写情诗都带上他，可见葛大爷的影响力不止在炼丹上，或许我们的诗仙李白在晚年游荡时，找到了葛大爷的丹药呢！
葛洪不仅是炼丹师，还是道家领袖，老子的死忠粉，中国著名的医学家，比如百度输入葛洪，出来的第一个词条就是——葛洪桂龙药膏。
很难想象，中国的情人节怎么能和一个道家领袖、炼丹大师、民间医生联系在一起？
其实葛大爷还有一个鲜为人知的身份——编辑。
他辑录过一本书，叫《西京杂记》，西京就是西汉首都长安，记述着西汉时期的一些杂史。
如果没有葛洪辑录的这本《西京杂记》，会对他有什么影响吗？没有太大影响，他依然是道家领袖，依然是炼丹大师，依然是中国十大名医之一。
但如果没有葛洪辑录的这本《西京杂记》，我们会少知道几个历史故事和成语，比如“昭君出塞”、“卓文君与司马相如私奔”、匡衡“凿壁借光”。
那么它和七夕节有什么关系呢？《西京杂记》中记录着这样一段文字：
“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。”
翻开资料一查，明代《帝京景物略》：“七月七日许丢巧针,妇女曝盎水日中,顷之,水膜生面,缔针投之则浮。”
宋朝《东京梦华录》：“七月七夕，以小蜘蛛安盒子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”
南朝《荆楚岁时记》记载：“是夕，陈瓜果于中庭以乞巧，有喜子网于瓜果上则以为符应。”
历史学家发现，找不到比《西京杂》记记载七夕更早的文字了，大家统一口径，七夕节最早源于西汉。
西方情人节开端于公元三世纪的罗马，那时候正是东晋葛洪辑录《西京杂记》的时代，比中国整整晚了五百年。
很多人选择过西方情人节，并不是西方情人节比七夕节有多么优秀，而是对七夕了解的太少。
小时候屋里停电，桌上点上一支蜡烛，然后拿着蒲扇，躺在庭院里乘凉，静静地看着天上的牛郎织女星。
如果读过《秋夕》，我们边乘凉边会朗诵：
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶月色凉如水，卧看牵牛织女星。
长大了，交了女朋友，七夕这天晚上，陪着女朋友看星空，女朋友说：好想永远留住这一刻呀！
如果读过《鹊桥仙》，我们会轻轻地告诉她：
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
在外拼搏多年，历经风雨，七夕夜里想起遥远的故乡，想起了家里亲人，眼睛有些湿润。
如果我们读过《西江月》，我们可以对着天空喊出来：
不觉新凉如水，相思两鬓成霜。梦从海底跨枯桑，阅尽银河波浪。
从《诗经》里的“彼织女，终日七襄；彼牵牛，不以服箱。”一直写到“惟有月娥应最妒，一轮风露不胜秋。”
文明拯救诗人，诗歌唤醒灵魂。诗歌有多久，七夕就有多久。
2006年5月20日，国家将七夕列入非物质文化遗产名录，用一个国家的力量来保护她，为的是让更多的人爱上她。
再不珍惜，邻居又该到你家偷月饼了。从今天起，将欠七夕的日子补回来。
