这篇文章我们继续来辨析孟子的政治思想。
首先，齐国人攻打燕国打赢了，齐宣王就问孟子，有些人让齐宣王直接把燕国灭掉，有些人告诉齐宣王不要灭掉燕国，用万盛的国家，打万乘的国家，50多天就打成了，这肯定不只是人能干出来的事。如果不灭掉，肯定会有天灾，但如果灭掉，会怎么样呢？
孟子说，如果灭掉燕国，燕国的人民会开心，那么就灭掉他，古人也有这样做的，比如说周武王，如果灭掉燕国，燕国人民不高兴，那么就不要灭了，古人也有这样做的，那就是周文王了，用万乘之国去伐万乘之国，如果人民们都拿着好吃的好喝的来恭迎军队，那这还能是什么呢？肯定是人民已经处在水深火热之中，他们供养军队就是为了离开水深火热之中，但是如果君王的到来，没有使这个国家改变，依然在水深火热当中，那么人民的态度也依然就不会转变了。
首先我们来看齐宣王的疑问，首先，他自己的态度肯定是想要灭掉这个国家，他问孟子义，只是想要追求一个灭掉这个国家的正当性，在心中肯定也是有那一个答案的了。阿孟子的建议就是“取之而燕民乐，则取之。”“取之而燕民不悦，则勿取。”
那么，齐宣王会采纳吗？首先，他们孟子这个问题，他心中已经有一个他认为的答案了，而且难得在相同实力的情况下，都是万乘大国，用了50多天就打败了，肥肉浸在手边，齐宣王一定受不了利益的诱惑，这不，接下来，齐国人就灭掉了燕国。结果诸侯们都想要计划救燕国，但这里，他们救援国其实就是为了自己的利益着想了，因为他们如果看到本来就很强大的齐国，又吞并了一个和他一样的国家，那么这游戏就没法玩了。结果齐宣王就问孟子，应该怎么办？
孟子回答道，我听说汤用70里就建立了一个国家，那么齐宣王你有一千里，何必惧怕别人呢？《尚书》说，商汤四处征伐，如果打东面西面，就会抱怨为什么还不来打我，如果南面被征伐如么，北面就会埋怨为什么还不打我，就是因为人民认为我们身处在大旱之中，而汤就像大雨一样。汤可以救他们于水火之中。但如果燕国的国王虐待人民，而齐宣王去打他，那么，人们就会认为，岐山王国教他们于水火之中，用好吃的，好喝的来迎接齐宣王，但是如果齐宣王，进入到燕国之后，反而进行烧杀抢掠，毁掉宗庙，把鼎什么的都移掉，那这样可以吗？所以说齐宣王应该快速下令，停止搬运那些大鼎之后，和燕国的人民们另立一个国君之后离开就可以了。
这里我们就可以体现出孟子对于仁政的变通了，即使局势到了这个地步之前，王子怎么劝说都不听？他们会依然想着继续去挽救一下，继续推行仁政。
接下来其实我又问了一个问题，那就是商汤杀掉了夏桀，推翻了夏朝，建立了商朝。周武王杀掉了纣王，推翻了商朝，建立了周朝。有这回事嘛？而孟子的回答就是说，传记里记载了。而且愿望接着问，那么臣子杀君可以吗？孟子的回答就是侵害仁义的人，就是贼人，而残忍残贼的人，就叫做一夫，我只听说过杀掉一个独夫纣的人，没听说过杀君的。孟子的意思就是说，只要是不仁义的人就都是一夫，一夫都可以杀。
但是孟子这个观点看起来固然好，可以让天下更加太平，但是有一个问题就是说如何定义一夫的尺度，比如说有一个人没有给他开电梯门，或者不小心踩死了一只蚂蚁，那么他算是一夫吗？他确实也做出了不仁义的举动，也就是说如何定义一夫的尺度，其实是个问题，因为每个人毕竟都是人，都会有不同的尺度去判定。
还有一个问题，就是说杀一夫其实也会有战争，很可能就会导致天下动乱。而且按照当时的环境以及策略，那么如果要杀一夫，就会靠君王一个人就是去翻另一个国家，那么这样代价无疑是非常大的，很可能就会导致天下大乱，这且如果如个君王不仁，就没有别的君王去讨伐他的话，就会有民众的不停的革命。
所以说现在社会的我们就应该首先要有判定一夫的能力，并且去承接并推行道统以及政统。
