吾名非襄，乃今世墨家钜子。吾一十六岁从师，隐于靖冥山下墨家玲珑域七载，而学既成，遂承先师之志，周游天下，期以偃术入世，解世之劳苦，而福泽万民。端云末年，世之纷乱，诸侯并起，而所执牛耳者，皆知墨家偃术之奇，故许之以厚，要吾往之。而吾之所愿，但木牛流马，助农与耕尔，故避而不适。
而诸侯催之愈急，吾所求无法，故以青鸾木为基，载以机括，仿杨花之形，构此小城，吾私名其曰云水郡。其既成也，日遨于天，所行所往，皆随风意，无需外力驱之。吾居于其中，日绘其图而不问世事者，恍惚已百年尔。而吾所异者，此百年来，万物皆易，而吾竟丝毫未老矣。
其为城也，内皆以水为驱，五步一环，十步一廊，横纵交错，规而成道。道上有浮木，皆以水载之，顺流往返其间。人立于木上，凡有所适，且随其流，即刻可达。于城之中，立有高台，巍峨孑立，其状若华。一城之水，分层蓄之，皆汇于池底，后以泵引之，纷而扬其颠，既而高台旋，喧然水出，如瀑如幕，横绝于空，直至城外，方环城次第以落，如天之帷，尽裹城于其中。故城之内，仰而不见有天，而于外观之，其水幕嫣然，有华叶垂敷之形，蔽强光于外，如花之初发尔。其水升而化云，落而生烟，得雾甚重，笼向四隅，以隐城踪迹，故外未有得见者。城中遍植花木，农耕及属，皆以流水活。然水终非无尽之物，故吾取靖冥山巅之寒玉，斫镂而空，以为屋舍，沿河举筑，以凝气为水，顺渠入河，供城之复用尔。
城浮于天，飘忽于世，已不知其岁月，而城内甚为清冷，故吾以木为骨，连之以机括，披之以毛发，而造偃兽之躯，继以吾墨家秘法，录世间百兽习性于其核中，而后规其所为。卒依墨家之规，于偃甲之上，刻吾之印，以昭其主。数载已过，偃术既成，而城内始得生气。
时之逝矣，春秋兴代，日之往矣，眠而未觉。适有一物，横江东来，破幕而落，毁屋舍者数。吾甚奇之，适履而往。吾何可知，姻缘既作，此番一去，恰逢因果。
吾于檐下，拾得一女，身披剑痕数道，伤及没骨，观其周身，略无完处，惟颈上一红玉尚存。其横卧于地，血色四弥，尽染其衫，身下花草，皆覆绛色。吾轻捋其发，但见其双目微阖，丹唇紧闭，如秋叶于风，惶惶欲落。其口中喃喃，似有所言，然所创甚重，未闻音出。
吾抱其入室，细以察之，见其经脉俱裂，五脏皆损，纵仙神降世，亦不复得返。然吾太息之际，陡然观其颈上所佩红玉，而忽感其异。缘其所佩，竟乃一方魂玉，传玉生时，若得机缘，则有亡人魂魄降于玉髓之中，而后玉形渐异，经世日久益似人心。若化其中所存魂魄，可活死人，肉白骨。然此言传世甚久，未尝有魂玉现世，故世多以妄言谓之。吾思之甚久，人之所思，皆存于首，故于其体内辟取一隅，取红玉置之，聚石中精魄，上传于首，温润五脏，供其养分。后吾径取清水，拭其身上血，复以秘药敷之，而其出血渐止，虽伤痕犹在，终不得消，而其命始得存焉。然吾观其经脉，至为细密，非吾力所能及，故虽不愿，其恐将不复得步，吾遂铸机括于椅上，以轮代腿，置杆扶之，摇而转其毂，驱之使其前后得行。
命既得存，吾观其衣裳尽毁，故取昔时所藏云锦，概绘其尺，命织机以裁，替其旧裳，以掩身上疤痕，恐其见之愈悲。待衣裳整毕，继以清水覆其颊，复盘其发，血污既去，但见丹唇皓齿，眉目如画，兀自安睡，轻语呢喃，形容楚楚，清雅不可方物。
君自言曰罗衣，然除此名，凡吾所询，君皆不语。但逢日下，吾自室中起，皆可见君独坐城隅，举目下界，眼中泪垂，晕开墨色千缕，茫茫然似风雨意。人间仓皇，半生如寄，君有何思，何日可付吾听。
君尝有言，天下美景甚繁，然最美者不过烟雨二字。而城中之水皆聚于池，故四时无雨。吾遂改其机括，使高台之水有所落于城中，而携君前往。烟雨渺渺，漫于陌上。丝丝缕缕，尽没青光。忽而闻君轻呢，咿咿仄仄，如切如磋，如琢如磨，戚戚自成一曲。雨势忽急，烟气缭绕，缠绵悱恻，皆入君音。忽有木伞，自君处来，要我同坐，缓缓偕行。伞下堪堪，恰蔽其肩，美人于侧，其香缱绻。吾方欲痴，然君忽入吾肩，轻耸低泣，喃喃而语，自言其楚，悲难成句。君言之，金风玉露，琴瑟和鸣，所谓佳话，着实可笑，却因话本一语，而世人皆遭所欺。彼时烟雨下，亦有人尝许君曰白头，君信之甚笃，然今时此日，暮雨戚戚，零落如昔，所言尚在，而故人千里，不知踪迹。时之往矣，而君似终有所得，人间一遭，似此飘摇，所宿所归，亦不过烟雨二字尔。
君尝有言，但逢春日，城中花草，何其烂漫，然若已为枯木，不时便已作土，又怎再逢春期。吾默然不应，不知何语相慰。今吾道已成，纵使枯木，亦可令其逢春，然时之更替，莫当返者，所见所对，不过徒留吾之一人，彼时新坟，今已青草离离尔。
时之既逝，今朝又逢君祭，细雨犹落，清风徐来，而见梢头，花枝又满矣。忆及旧时，彼君犹在，但逢春期，吾当制万千蝴蝶，令其纷扬四起，落于琼枝，旋而既舞，忽疾忽驰，以期君之一笑。然今时此日，春期又至，其蝶犹存，其羽翩翩，我独来归，君入黄泉。我之有思，离离切切，如水所延，旦暮未歇。
概五载后，罗衣病重，药石弗医。缘其体内红玉，犹未成形。惟可温润五脏，无稳固魂魄之效。罗衣之魄历此五载，已似风中烛火，摇摇欲灭。而其体甚弱，已无他法。又复七日，其人卒，吾葬其于城东高坡，故而可日见烟雨遥落。而后，吾竭其力，究生之本意，而终得有所成，以金木之材，造得偃甲数具，其可言可语，可坐可行，观其样貌，皆如常人。其躯内有核，可存记忆，吾将吾毕生之所学皆注其内，故其咸可施偃术之法。后吾命其各修已身，以期偃术一道，更得精进。惟有所憾者，所造偃甲，于情一道，犹似懵懂未开。
罗衣在时，尝言吾颈后有刀痕数道，然吾实未有忆，其为何时所伤。然数载已过，其痛愈烈，吾已不能行，故吾倾吾之力，仿罗衣之貌，得偃甲一副。经年既过，红玉之形初成，故吾置红玉为其核，于此核中，吾将吾之所忆，凡与罗衣相关者，尽皆录入其中。而所得罗衣，虽少有欢愉之色，亦难得伤心之情。待偃甲已毕，吾招其于旧室，唤其心智，后日临于窗，观其肆意往来游戏于城中。君浮于世数十载，而吾所见，惟其终尔，吾心何其不甘。昔日吾尝笑君心痴，何曾可料，时至今日，论痴心者，吾胜君实多。终吾所愿，纵有一日，吾亦不存于世，而卿犹在焉。
其后数载，吾闻世之愈乱，民不聊生，故招所得偃甲，共四十又二，命其自云水郡中出，前往下界，各自为人，以期偃术尽得其用。
“汝等既为人，皆自吾手中出，故皆似吾子，吾不愿以吾之私，缚汝等之心，吾惟有所愿，既入尘世，汝等需多行义事，切莫以偃术为恶。汝且去罢，替吾与罗衣，来观这广袤山河。”
众人领命而散，自此以往，天上地下，惟有一城，城中惟两人尔
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