琅琊山，位于安徽滁州。这里的山不高，却林壑尤美；路不险，却峰回路转。琅琊山的主峰小丰山，海拔仅317米，这在名山大川中实在排不上号。可正是这座不高不险的山，自唐以来，李幼卿、韦应物、欧阳修、苏轼、曾巩、王安石、辛弃疾、文徵明等历代名家在此留下了传世之作。山不在高，有文则名——琅琊山的独特，不在于海拔，而在于它被文字赋予了灵魂。
行至半山腰，便遇见了那座“翼然临于泉上”的亭子。北宋庆历六年，琅琊寺僧人智仙为时任滁州知州的欧阳修修建了这座小亭。亭高约五米，歇山式顶，飞翘的亭角如鸟展翅，正是《醉翁亭记》中“有亭翼然”的鲜活写照。亭临玻璃沼而建，四面通透，古意盎然。驻足其间，空间上纳四周景观于一亭，时间上溯上下千年于此刻，可谓“天籁人籁合同而化”。
而最让我动容的，是亭旁那株古梅。欧阳修亲手所植的“欧梅”，与湖北晋梅、浙江隋梅、云南唐梅并称“全国四大梅寿星”。千年来，它年年开花，岁岁结果，树旁石壁刻有“花中巢许”四字，颂其清白高雅，兼誉欧阳修的高风亮节。一株树，从宋代活到了今天——它比任何碑刻都更直接地证明：一个失意的文人，曾在此把根扎进了这片土地。
琅琊山与别的名山最大的不同，正在于此。
它不是一座让人征服的山，而是一座让人和解的山。欧阳修被贬滁州时，庆历新政失败，政治理想破灭。换作旁人，或许怨天尤人，或许消沉避世。可他却在滁州“为政宽简”，与民同乐，在山水间找到了另一种活法。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”——醉的不是酒，是那份从官场桎梏中挣脱出来的自由与安宁。
沿着山路继续向上，琅琊寺隐于密林之中。始建于唐代大历六年（771年），是皖东著名的佛寺，汉族地区佛教全国重点寺观之一。寺内的摩崖石刻更是琅琊山的另一重宝藏。现存263处石刻，年代最早可追溯至1200多年前的唐代，宋、明、清直到民国，代有佳作。李幼卿、柳遂、皇甫曾、苏轼、辛弃疾……他们的名字被刻在石头上，也将自己的心绪留在了这片山水间。最珍贵的当属“欧文苏字碑”——欧阳修的旷世名篇与苏轼的遒劲书风在此珠联璧合，堪称双绝。
登顶南天门，站上琅琊阁，极目远眺，群山连绵，云雾缭绕。“环滁皆山也”的壮阔尽收眼底——一千年前欧阳修看到的，和我此刻看到的，是同一片风景。千年间，朝代更迭，人事代谢，山水却不曾改变。那些刻在石头上的字会风化，那些写在纸上的文章却永存。
琅琊山最动人的秘密，或许就藏在“醉翁”二字里。
它不是逃避，不是颓废，而是一个人在命运的低谷中，选择与自己和解的方式。醉翁之“醉”，醉的是山水之美，是自由之乐，是与民同游之欢。这种“醉”，比清醒更清醒。它告诉我们：人生的意义，从来不在于你站在多高的位置，而在于你在自己的位置上，能不能找到那一份“乐”。
行走在琅琊山的古道上，耳边是琅琊溪的潺潺水声，眼前是野芳园的江南园林景致，影香亭、意在亭点缀其间。这里没有名山大川的险峻，却有一种让人心安的力量。它不是让你仰望的，而是让你走进去的；不是让你征服的，而是让你坐下来的。
