昨天早晨我照例去帮妹妹照看便利店，小姪女也说陪我一起看店，临近中午的时候，我和她都有些困了，便各自拿了把椅子，坐在收银台对面有一答无一答的聊着天。忽然她问了我一句:“大姑，你说让我当姑娘是真的吗?”我笑了笑说:“是真的呀！”她接着问了我一句:“那你认我当姑娘，我大姑夫会同意吗?”不好，小孩子把玩笑话当真了，但此时点破她也不好。我便说:“你那么乖，你大姑夫肯定会同意的。谁不喜欢多个姑娘爱呀！”她羞涩地笑了笑，便不再说话了。
她有个小弟弟，刚满两周岁，正处在天不怕，地不怕，随心所欲探索世界的年龄，有时免不了会做些匪夷所思的事，这时她父母便会责怪她没有带好弟弟，有时小弟不小心磕了，碰了或摔了，她爸妈便会责备她没有照看好，可她毕竟是个孩子。天长日久，她便认为父母不爱她。正巧这段时间我长住娘家，并和她开过让她当姑娘的玩笑，她就真期待我做她的妈妈了。可我真的就能成为她心中的好妈妈吗?
我和女儿之间也有一系列的矛盾。她也认为我这不好，那儿不对。也希望自已换个妈妈。
此时的我忽然想起易子而教的故事，我国古代的教育家孟子提倡“易子而教”，并且还亲身实践。孟子是“不教子”的，即将自己的孩子送给别人教育。孟子解释是：“势不行也。教者必以正，以正不行继之以怒。继之以怒则反夷矣，‘夫子教我以正，夫子未出于正也’，则是夫子相夷也。父子相夷则恶矣。古者易子而教之，父子之间不择善。择善则离，离则不祥莫大焉。”这段话告诉了我们孟子选择“易子而教”的理由：他认为亲自教育儿子在情势上是行不通的，因为教育必定以仁义正道要求孩子，要求孩子做得完善，而如果没有成效父亲就会发怒，这样就很容易破坏父子之间的亲密感情。当孩子看到父亲自己有时也不按正道来做，就会觉得委屈，从而伤了父子之间的感情。
易子而教的合理性
血缘关系导致家庭教育缺乏理性，众所周知，由于具有先天的亲情与血缘关系，对孩子，父母尤其祖父母往往容易娇惯溺爱，不能很好地严格要求；孩子也会因为觉得是在家里，在自己最亲近的长辈身边，放任自己。由父母亲自己教育自己的孩子，例如，有的家要求孩子做到的，然而自身却不能够首先做到，孩子不服气，甚至父母与子女之间发生矛盾，有的还会产生较深的隔阂，于是家长就会丧失威信和教育的主动权，就很难有办法再继续去教育孩子，这是家庭教育很难避免的弊端。
能力有限必然为家庭教育缺乏全面性，家庭教育的思想、内容和方式主要取决于父母的意志、兴趣、爱好、思想水平、能力、人生观等，而父母的这些品质是有很大局限性，很难在“德、智、体、美、劳”上进行全面教育、培养孩子。多数父母习惯于老经验老方法，不能清醒地认识到子女随着年龄的增长而带来的身心发展的变化。尤其是在初中阶段，家长对孩子所遭遇的生理与心理的发展变化，一筹莫展。
期望较高导致教育失衡，多数的家长是“望子成龙、望女成凤”。谁不希望自己的孩子是最好呢？有些家长把自己没有完成的愿望强加于孩子；有些家长在比较与对比中对孩子一味要求与责备。结果，恨铁不成钢而采取简单粗暴的方法对待子女，缺乏必要的耐心和细心，结果同样毁了孩子。
总之，教育是一门没有教科书的课程，各家的教育方式又完全不同，因此，在成为好父母的路上，我们每个人都任重道远。
