今天是周二，又是“一周一度”连上四节英语课的日子了。上周有好几个同学都谈到了英语课占座的问题，我也就此在日更文章里谈了谈关于占座的思考（详情请参见本人在10月30日的第六期日更文章《早睡早起无早座，学来学去真学习》，作者：李昆）。今天早晨的情况还是比较乐观的，绝大多数同学都能做到前一天晚上不用垃圾占座了，说明日更还是取得了阶段性的成果。
在那篇日更里，我谈到了有关于公共资源的问题，然后埋下了伏笔，说想和大家聊一聊关于“占”的问题。于是乎，在今天的日更文章里，和大家一起解读“占”这个字，并由“占”字引发关于生活现象的讨论以及民族性的思考。
首先我们先看看“占”这个字的含义：百度汉语里，“占”这个字有两个读音，分别是“zhān”和“zhàn”。当“zhàn”时，有两个意思：1、占据；2、处在某一种地位或属于某一情形。
再看看“占”字组出来的词语，如下：
侵占[ qīn zhàn ]：1.非法占有公家的或别人的财产。2.用武力侵略、占有别国的领土。
抢占[ qiǎng zhàn ]： 1.抢先占领：～高地。2.非法占有：～集体财产。
强占[ qiáng zhàn ]：1.用暴力侵占：～地盘。2.用武力攻占：～有利地形。
霸占[ bà zhàn ]：倚仗权势占为己有；强行占据：～民女。～土地。
吞占[ tūn zhàn ]：侵吞；侵占：～耕地。不能～公有财产。
乍一看，“占”字不是一个褒义词。那么我们再看看“占”字可以组成的成语有哪些：
鸠占鹊巢[ jiū zhàn què cháo ]：同成语“鹊巢鸠占”，解释为：斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。比喻强占别人的住屋。出自《诗经·召南·鹊巢》：“维雀有巢，维鸠居之。”在这里需要为杜鹃澄清一点，成语中”鸠占鹊巢“中的”鸠“指的是红脚隼，而不是杜鹃。红脚隼经常强占喜鹊的巢，红脚隼有时也自己营巢，通常营巢于疏林中高大乔木树的顶枝上。所以红脚隼闯下的祸，却让杜鹃背了几千年的锅。
占为己有[zhàn wéi jǐ yǒu ]：意为将不是自己的东西占为自己所有。
说来说去，把别人的东西拿来自己用，基本上就是“占”了。从“私有”的出现开始，人类历史上就从来不缺乏“占材”。
从历史上看，不管是战国时期张仪连横戏楚时，楚怀王的贪占（春秋战国那点事还挺有趣，有空和大家分享），还是三国时期的“刘备借荆州”，失去了义弟关羽（看过一篇文章，说关羽是刘备害死的，在本文的最后附上），不管是宋代梁山好汉们的“占山为王”，还是路易十六皇后玛丽的“项链事件”，都反映出了人性中的贪念。
从社会现象上看，不管是前一阵时间特别热议的“高铁霸座男”，还是共享单车上私锁，不管是娱乐界的抢占C位，还是贪官们的落网，都反映出人性的自私自利。
究其原因，除了人性的自私以外，还有社会资源的稀缺和分布的不均衡。
例如：每年春运时火车票的一票难求；各地出现的天价学区房；黄牛对医院挂号、音乐会、演唱会门票的垄断；北京汽车牌照摇号的艰辛（深感体会）等等。包括中国音乐学院无论修建多少个琴房永远不够用，和前一阵中国音乐学院地下食堂门口贴出的这张告示。
其实，我们在眼红那些占有丰富资源的人的同时，我们更痛恨那些“占着茅坑不...”的人（对公共资源浪费的人，在附文2单独讨论）。
谈了半天，“占”字也有好的寓意，比如：“独占鳌头”，在明天的日更文章里，我想和大家分享我们身边“独占鳌头”的一个好例子。（今天暂时保密）
最后，我想用改编自宋代词人黄机的《长相思·娥眉亭》来结束今天的话题：
“新琴房，旧琴房，占断琴房相对闲。排队双鬓斑。
课漫漫，路漫漫，人生如戏多往还。浅颦深恨间。”
（译文：不管是新琴房，还是老琴房，对于占着琴房不练琴的同学都是比较清闲的。排队排得头发都白了。上课漫漫，人生的路漫漫。人生如戏，出来混总是要还的，眉间幽然暗恨生。）
正所谓：“不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”（出自于唐代诗人罗隐（833—909）的《蜂》）
2018年11月6日 19:50
于北京 宣武 名苑堂
附文1：《刘备不仅害死了关羽，甚至连张飞也想除掉？》
在《三国演义》中，关云长被罗贯中渲染成一位能战善战、英勇无敌的猛将。在关羽的一生中，除了斩颜良诛文丑这些单挑胜绩，还取得了水淹七军等军事指挥上的成就。不过，自大傲慢的关羽，最终在麦城结束了自己的生命。对于这样一位忠肝义胆的人物，很多人都在讨论关羽兵败被杀的根源。其中，一种观点就是：关羽之死，刘备有着逃脱不了的干系。
在笔者看来，如果要说是刘备害死了关羽，那么必须是要讲证据。当然，物证人证是无法找寻了。就《三国演义》来说，我们假设关羽是刘备害死的，从而来分析下刘备是否具有杀人动机，并是否展开了杀人行为。
众所周知，关羽每次和地方大将对阵的时候，喜欢自称自己是“汉寿亭侯关云长”，汉寿亭侯的念念不忘，无疑体现了关羽对于汉朝王室的忠诚。尤其是在逼不得已投降曹操后，关羽也特别强调自己是“降汉不降曹”。但是，与此相对应的刘备，表面上打着刘皇叔和匡扶汉室的旗号，实际上迫不及待的称王称帝，尤其是在进爵汉中王的时候，根本没有得到汉献帝的许可。也就是说，相对于恢复中原，刘备更看重自己的个人得失。
所以，因为对待汉室态度上的不同，刘备对关羽早都心生不满。不过，关羽毕竟是自己的结义兄弟，而且勇猛无敌，刘备肯定不能表现出来。在刘关张寄居在曹操门下的时候，曹操许田围猎的时候侮辱了汉献帝，单纯的关羽、张飞立刻就想结果了曹操的性命。但是，精明的刘备立刻阻止了关羽、张飞。原因无他，如果曹操一死，只会让汉朝王室得到好处，自己今后就无法浑水摸鱼了。
当然，刘备可能以前只是对关羽感到不爽，还没有真正动了杀机。直到刘备自称汉中王的时候，关羽表露出的否定意见。尤其得知刘备还有称帝意图后，关羽对刘备的意见可谓越来越大。而刘备随着地盘和权力的稳固，也萌生了除掉关羽的动机。
与此同时，面对讨要荆州的东吴，刘备丝毫没有妥协的意思。而刘备应该非常清楚，孙权和曹操都希望得到荆州这块地方。在荆州形势比较微妙的时候，刘备不仅没有重视荆州关羽的潜在威胁，更不管关羽北上进军曹魏的事情。在这一点上，不能否认刘备是想借刀杀人。在关羽节节败退的时候，上庸的刘封没有施以援手。而刘封不是别人，正是刘备的干儿子啊，这里面，可能刘备没有直接下命令让刘封不管关羽的死活，至少也暗示了类似的意思。
除了害死了关羽，疯狂的刘备还希望除掉碍事的张飞
和关羽一样，张飞的内心深处也是忠于汉室的。在关羽死后，诸葛亮帮助刘备称帝时，张飞大骂刘备不想着为兄弟报仇，却想着自己的皇位。可能张飞还是太单纯了，认为自己和刘备还是以前的兄弟关系。但是，现在的刘备已经是皇帝了，怎么还可能和你平起平坐了，何况，你还当着那么多人的面骂刘备，这让刘备的老脸往哪个呢？
但是，刘备的演戏功力毕竟非常了得。于是，赶紧征调军马，表面上打着为关羽报仇的旗号，实际上还是希望拿下失去的土地和人口。而此时的刘备，依然希望通过战争的方式来借机除掉张飞。但是，没有想到的是，暴躁的张飞却先被部下给搞死了。没办法，两个兄弟都死了，再不伐吴，人心肯定要散了。但是，在进犯吴国的过程中，刘备每打下一个地方，立刻就登记造册，迫不及待的将吴国的城池变成蜀国的。
最后，关羽和张飞的悲剧表明了这样一个道理：穷困的时候，大家做起兄弟来毫无间隙。不过，一旦其中一个人飞黄腾达了，尤其是成为帝王后，兄弟情义必然要让位于政治利益。而天真的关羽、张飞，在人民艺术家刘备面前，也许到死都没有理解政治斗争的残酷。
附文2：《关于共享单车的思考》
其实这个话题的话是对所有人都有关的一个话题。因为随着社会的发展，现在的公共资源也越来越多，比如说共享单车，共享汽车等，都是收获了很大的一批受众，也是给很多的人带来了方便，就比如每天早上你去上班，你的家和公司其实并不没有太远的距离，但是如果说坐车的话很不方便，而走路的话又有点远。这个时候，如果是有共享单车就会方便很多。
所以这种资源在一定程度上，给人们的出行带来了很大的便捷。但是我们现在也能发现一个现象：那就是很多人将这种公共资源占为己有！比如说之前的小黄车的话，很多人就是把锁给弄坏了，然后将它当成是自己的私有物品一样，占为已用。这也是给别人的出行带来了很不便，也是破坏公共设施，这样都是不对的。
其实，将公共资源占为己有，也一定程度上是个人的素质问题。所以对于破坏公共资源这一行为，进行适当的处罚也是很有必要的，这也是警惕别人。且不说将锁破坏直接当成自己的私人物品，这种行为也有很多人做。还有的人，直接将自行车停在自己家，然后再给它加把锁。这样的行为确实让你很方便，起码在出门的时候不用找车，但是给别人就带来很大的困扰。
这本来就是公共的资源，就是为了方便公民的出行，但是这样做就给别人带来了非常大的不便，也破坏了“共享”这两个字的含义。而这种事情也是强调了很多遍，但是很多人却是不以为意，还是自顾自地只管自己。其实我们自己也可以设身处地的想一想，这种公共资源给我们的生活带来多大的方便，而你这样将资源占为己用的行为，又给别人带来了多大的困扰？
那如果你设身处地的为别人想一想的话，如果那个被困扰的人是你，比如说你现在很急想要用公共车，但是发现别人给上了锁，或者说已经被破坏了，那你肯定是也不舒服的吧？
将公共资源占为己用不对，将公共资源破坏掉更是不对。这种行为都是应该受到谴责的。这也是一个人的素质问题。我们每个人都应该爱护这些公共设施。不要等没有的时候才想起来它的便捷，想起它曾经给你带来过多大的方便。
