西游记第三十六回，是唐僧师徒经过了平顶山莲花洞金角银角大王，又来到一座高山的故事。这一回唐僧仍然表现得胆怯，看到高山险峻，飞禽走兽，又担心魔障侵害。悟空说莫要胡思乱想，只要定性存神，自然无事。而唐僧又说起自己自从离开了大唐，已经寒来暑往四五个年头了，怎么还不见到呢？悟空却笑到师父你们还没有出得大门呢？然后又是自己的一顿夸，说自己把这青天当屋瓦，日月作窗棂；四山五岳为梁柱，天地犹如一敞厅……其实，这样的一顿说教，越发显得唐僧的脓包，不济。

吴老爷子，也是用很多诗句形容山景和周围的景致。“十里长亭无客走，九重天上现星辰。八河船只皆收港，七千州县尽关门。”

好不容易来到一座山门，唐僧因为灰尘大看不见这寺庙的名字，却又被悟空一顿戏耍，唐僧也有些嗔怒。骂到：“泼猢狲！说话无知！我才面西催马，被那太阳影射，奈何门虽有字”，又被尘垢朦胧，所以未曾看见。”

悟空这一次是使了神通，将身子长了二丈余高，用手展去灰尘。才看见是“敕建宝林寺”。

而这里的和尚，有是被道士和僧官把持。先一个烧火的道士对唐僧还比较恭谨，唐僧说明来意，想要借宿一宵，那道士说我做不得主，须得是僧官同意方可。而这方丈当中的僧官，见到唐僧这等打扮，更是嗔怪道士不济，想这样一个人物还需要劳驾自己亲自来接。只教唐僧等到寺庙前廊下去蹲罢了！

唐僧真是吃了个闭门羹，他对这宝林寺的佛像是一片赤诚，见到四大天王、见到佛菩萨就是一顿虔诚礼拜，合掌皈依，舒身下拜。

而最后竟然是吃了一个闭门羹，更兼羞辱一番。僧官的说辞也是说之前有游方僧人不老实，但得了宝林寺借宿的好处，管带，就赖着不走，一赖就是七八年的托词。

唐僧更是感慨自己是人离乡贱，他心中暗想：不知是那世里触伤天地，教我今生常遇不良人……

最后只得哭丧着脸去见徒弟。而悟空则与唐僧全然相反。他首先是对泥塑的菩萨等叫嚣，如果不安排几间住宿，更是要把你们打回原形，现出本来的泥身。

《西游记》第三十六回中，悟空说要把泥塑的菩萨打回原形的原文段落如下：

猴王执着铁棒径到大雄宝殿上，指着那三尊佛像道：“你本是泥塑金装假像，内里岂无感应？我老孙保领大唐圣僧往西天拜佛求取真经，今晚特来此处投宿，趁早与我报名！假若不留我等，就一顿棍打碎金身，教你还现本相泥土！”

猴王正在前边发狠捣叉子乱说，只见一个烧晚香的道人点了几枝香，来佛前炉里插，被猴王咄的一声，唬了一跌，爬起来看见脸，又是一跌，吓得滚滚。

然后，方丈里面的僧官这才老实来看，结果也是被悟空唬得一跌。悟空说趁早给老孙打扫一千间来爷爷安寝，‘“赶早将干净房子打扫一千间，老孙睡觉！”这真是大快人心。僧官欺软怕硬的嘴脸更是跃然纸上。

悟空不想伤人，怕师傅责难。他又说要打个样棍给他们看看，其实就是要来个下马威。他把方丈门前的石狮子用金箍棒一打，乒乓一下，打得粉乱麻碎。

这下道士和僧官都老实了，吓得骨软筋麻，往床下拱，往锅门里钻。他们更是点整了五百僧众，结束齐整来迎接唐僧，更是牵马的牵马，挑担的挑担，抬着唐僧，驮着八戒，搀着沙僧，一齐进入山门。

这样的前后天壤之别，着实讽刺。

《西游记》第三十六回中，唐僧趁着月圆作的古诗及悟空对月相关内容的解释原文如下：

唐僧所作古诗：皓魄当空宝镜悬，山河摇影十分全。琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。万里此时同皎洁，一年今夜最明鲜。浑如霜饼离沧海，却似冰轮挂碧天。别馆寒窗孤客闷，山村野店老翁眠。乍临汉苑惊秋鬓，才到秦楼促晚奁。庾亮有诗传晋史，袁宏不寐泛江船。光浮杯面寒无力，清映庭中健有仙。处处窗轩吟白雪，家家院宇弄冰弦。今宵静玩来山寺，何日相同返故园？

悟空的解释：师父，你只知月色光华，心怀故里，更不知月中之意，乃先天法象之规绳也。月至三十日，阳魂之金散尽，阴魄之水盈轮，故纯黑而无光，乃曰晦。此时与日相交，在晦朔两日之间，感阳光而有孕。至初三日一阳现，初八日二阳生，魄中魂半，其平如绳，故曰上弦。至今十五日，三阳备足，是以团圆，故曰望。至十六日一阴生，二十二日二阴生，此时魂中魄半，其平如绳，故曰下弦。至三十日三阴备足，亦当晦。此乃先天采炼之意。我等若能温养二八，九九成功，那时节，见佛容易，返故田亦易也。

悟空对月相关内容的解释具有多方面深意：

从修行角度：以月相变化喻指修行过程与境界。如晦日代表修行初始或困境，纯黑无光象征修行者内心迷茫、未得光明。上弦月时魄中魂半，暗示修行者开始积累阳气，增长智慧与功力。望日的月圆意味着修行圆满，三阳备足代表达到较高修行境界，身心圆满。下弦月魂中魄半，提醒修行者保持，防止阳气散失、阴魄增长。晦朔循环，强调修行是持续积累、反复磨炼的过程，需持之以恒。

从哲学角度：体现了阴阳相生、相互转化的哲学思想。月亮的阴晴圆缺，对应阳气与阴气的消长，如初三到十五阳气渐盛，十六到三十阴气渐长，说明世间万物都在阴阳变化中，相互对立又依存，要以辩证眼光看待事物发展变化。

从取经寓意角度：暗示了取经团队要经历的磨难与成长。取经路如月亮经历不同月相阶段，需历经九九八十一难，克服重重困难，实现自身成长与蜕变，最终取得真经、功德圆满。同时也说明，只要像遵循月相变化规律一样，坚守正道、顺应自然，就可达成目标。

从引导唐僧角度：针对唐僧的思乡之情和取经的困惑，悟空用月相变化开导他，让他明白取经要关注内在修行，不能只被外在的思乡等情绪左右，鼓励他坚定信念，专注于修行和取经大业，只要坚持，见佛返故园都不难。

沙僧和猪八戒借唐僧月亮的诗句所讲的原文如下：

沙僧：水火相搀各有缘，全凭土母配如然。三家同会无争竞，水在长江月在天。

猪八戒：缺之不久又团圆，似我生来不十全。吃饭嫌我肚子大，拿碗又说有黏涎。他都伶俐修来福，我自痴愚积下缘。我说你取经还满三涂业，摆尾摇头直上天！

沙僧和猪八戒的诗句各有其深意，具体如下：

沙僧：“水火相搀各有缘，全凭土母配如然。三家同会无争竞，水在长江月在天”。沙僧此诗是在发挥悟空所讲的“采炼”之道，从修行角度看，精水、神火、意土三家分别代表着人体或修行中的不同要素，只有三者相互调和、配合，达到一种平衡与和谐的状态，才能实现修行的自在自如。从团队角度来说，师徒四人就像水火土等不同元素，虽各有特点，但只要相互配合、齐心协力，就能在取经之路上克服重重困难，最终取得真经。

猪八戒：“缺之不久又团圆，似我生来不十全。吃饭嫌我肚子大，拿碗又说有黏涎。他都伶俐修来福，我自痴愚积下缘。我说你取经还满三涂业，摆尾摇头直上天”。从修行角度看，他以月亮的阴晴圆缺类比自己的不完美，认为每个人都有自己的修行方式和缘分，聪明的人有他们的修行路径，自己愚笨也能通过自己的方式积累缘分，修成正果。从团队角度，是在提醒大家不必过于苛求完美，也不要只追求高深的修行道理，做好当下的自己，保持乐观的心态，对于整个团队的和谐与稳定同样重要。

总之，这一回，可以看到，悟空、沙僧、八戒都用各自不同的修行角度来劝解了郁闷、彷徨、愁苦中的唐僧。真是徒弟对师父的反刍也！

——力 2025年1月23日星期四 甲辰年腊月廿四