今天学习《中庸》第二十七章部分内容。
原文：大哉圣人之道!洋洋乎!发育万物，峻极于天。优优大哉! 礼仪三百，威仪三千，待其人而后行，故曰“苟不至德，至道不凝焉。
译文：真是伟大呀圣人之道，它浩浩荡荡充满天地之间，生养万物，与天一样崇高，真是宽裕丰富而广大呀！周礼有三百条，仪礼有三千条，等待圣人来实行这样的大道。所以说：自己没有充足的能量智慧，这样的美德，就算心中有很高的道行，也是不凝练，不足以落地的。
这段原文是说圣人他们的格局如大地般宽广，境界如天空般高远，而所谓周礼的三百条，礼仪的三千条，都是对圣贤言行举止的记录。可以说圣贤的一举一动，无不符合礼仪的礼，而这个礼仪的礼，又何尝不是天理的理？古圣先贤是将自己体证到的天理，通过他们的言谈举止表现出来，也就成为了我们要学习的礼仪规范。对圣贤来说，这就是表里如一，有内心的诚，就体现在外，处处都是合乎礼仪的。我们面对家人、朋友和客户的行为举止都是自己内心的呈现，我们都希望让自己的形象气质更优雅大方，这时可以用周礼的内容来要求自己，提升自己做事的层面。比如学习《礼记》当中的礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。意思是说，面对他人的善意，无论是有形的还是无形的，我们都应加以回报，而不是理所当然的就收下了他们的美意。再比如，孝子之有深爱者，必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。就是在面对家人时，自己的那份深沉的爱，是否通过和颜悦色的态度，温婉的语气，传递给了家人呢？这便是圣贤通过礼的方式，在潜移默化之中，让我们提升心的层面，当我们提升自己内在的修为能够践行这礼仪三百，威仪三千中的三五十条乃至更多时，便可以与社会更加和谐相处，乃至从众人当中脱颖而出。圣贤是表里如一的，其实普通人也同样表里如一，一个内心虚伪的人说出的话是有水分的，这也是表里如一。当我们提升自己心的层面，不断看透他人的真实想法，更可以让自己在更高层面上实现表里如一。
